Geheimnis in Lousiana - Poverty Point

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9 Petroglyphen in indischen Höhlen

Im Harrison County, West Virginia, wurde im 19. Jahrhundert eine kleine Höhle erforscht. In dieser Höhle befinden sich eine Reihe unglaublicher prähistorischer Petroglyphen. Diese Petroglyphen zeigen eine Reihe von Tieren, darunter Klapperschlangen und Fische. Die Indian Cave ist einzigartig für ihren unglaublich gut erhaltenen Zustand und wurde von Archäologen als &bdquo.nahezu unverändert&rdquo beschrieben.

Archäologen haben festgestellt, dass die Petroglyphen das Werk der frühen amerikanischen Ureinwohner sind, können jedoch nicht feststellen, welche Kultur. In der Höhle gefundene Keramik deutet darauf hin, dass sie zwischen 500 und 1675 n. Chr. Bewohnt wurde. Ähnlich wie bei anderen Petroglyphen ist die Motivation für ihre Erstellung unklar.


Louisiana: Poverty Point National Monument

Einer der größeren Hügel am Poverty Point. Zusammen bilden die meisten Hügel konzentrische Halbkreise.

Mit freundlicher Genehmigung von Kniemla auf Flickr

Poverty Point enthält einige der größten prähistorischen Erdarbeiten in Nordamerika, die wie die Pyramiden in Ägypten ein massives Bauprojekt waren, das die Arbeit vieler Menschen erforderte. Der Komplex befindet sich auf mehr als 400 Hektar und besteht aus einer Reihe von Erdhügeln und Bergrücken, die die Überschwemmungsebene des Mississippi im heutigen Nordosten von Louisiana überblicken. Eine große, hoch entwickelte Gesellschaft, über die wir wenig wissen, hat den beeindruckenden Komplex gebaut. Heute dokumentiert das Poverty Point National Monument, das vom Staat Louisiana als State Park betrieben wird, die technologischen und wirtschaftlichen Errungenschaften eines vergangenen Volkes.

Besucher haben mehrere Möglichkeiten, diese Hügel zu erkunden, die von Menschen, die in der Gegend lebten, von ungefähr 1650 bis 700 v. Chr. Errichtet wurden. Poverty Point ist ein großer Hügelkomplex – seine Erbauer haben ungefähr 1 Million Kubikmeter Erde für den anfänglichen Bau der Hügel manipuliert. Zu verschiedenen Tageszeiten wird eine geführte Straßenbahntour durch das Gelände angeboten. Die Straßenbahntour bietet die Möglichkeit, einen der größeren äußeren Hügel des Komplexes, Mound A, zu besuchen. Besucher können die Stätte auch auf eigene Faust durch selbstgeführte Touren erkunden. Ein Museum bietet Orientierung und Geschichte des Ortes.

Eine Jäger-Sammler-Gesellschaft baute Poverty Point, ein riesiges Netzwerk aus künstlich geschaffenen Bergrücken und Hügeln, die einen Platz umgeben. Archäologen, darunter auch die des archäologischen Labors vor Ort am Poverty Point, versuchen weiterhin, Informationen über die Gesellschaft und den Grund für den Bau des Hügelkomplexes zu finden. Poverty Point liegt strategisch abseits von häufig überfluteten Gebieten im unteren Mississippi Valley. Hier schufen die Völker von Poverty Point nicht nur die massiven Erdarbeiten, sondern auch ein ausgedehntes Handelsnetz, das sich über fast tausend Meilen erstreckte.

Über die Poverty Point-Gesellschaft ist relativ wenig bekannt. Gegenstände wie Ton-Kochbälle, Speerspitzen und Angelgeräte, die auf dem Gelände gefunden wurden, geben uns eine Vorstellung davon, wie die Hügelbauer aßen und lebten. Aufgrund der Qualität, Vielfalt und Quantität von Schmuck und anderen Gegenständen, die am Poverty Point gefunden wurden, spekulieren einige, dass es die Hauptstadt einer ganzen alten Kultur gewesen sein könnte. Die Größe des Komplexes und die Anzahl der Objekte sind jedoch nicht das, was Poverty Point bemerkenswert macht. Während die Forschung über die Gesellschaft, die Poverty Point gebaut hat, weitergeht, ist klar, dass diejenigen, die die Erde Korb für Korb bewegten, keine sesshaften Völker waren .

Die Jäger-Sammler-Gruppe, die den Poverty Point errichtet hat, war ständig auf der Suche nach Pflanzen und Tieren. Da sie zwischen den Jagden keine Nutzpflanzen anbauen, mussten Jäger-Sammler-Gruppen häufig umziehen, um neue Nahrungsquellen zu erschließen. Der Bau von Poverty Point hätte Arbeit und Aufenthalt an einem festen Ort erfordert. Vor diesem Hintergrund rätseln Archäologen und Anthropologen bis heute darüber, wie eine so lose verbundene und sich ständig bewegende Gruppe von Menschen zusammenkommen konnte, um den komplizierten, geplanten Hügelkomplex am Poverty Point zu gestalten.

Wie lange blieben sie? Wie haben sie sich beim Bau der Hügel unterstützt? Einige dieser Fragen haben Antworten, andere nicht, da Poverty Point weiterhin ein Rätsel ist. Besucher können einen der bedeutendsten Hügelkomplexe Nordamerikas erkunden, Wissenswertes erfahren und über die Mysterien und noch offenen Fragen der Stätte und des Lebens der Verantwortlichen von Poverty Point nachdenken.

Poverty Point National Monument (Monumental Earthworks of Poverty Point) ist a Weltkulturerbe, National Monument und National Historic Landmark am 6859 Highway 577, Pioneer LA. Monumental Earthworks of Poverty Point ist täglich von 9:00 bis 17:00 Uhr geöffnet, außer an Thanksgiving, Weihnachten und Neujahr. Für weitere Informationen besuchen Sie die Louisiana State Parks Poverty Point World Heritage Site Website oder rufen Sie 318-926-5492 oder 1-888-926-5492 an. Besuchen Sie auch die National Park Service Poverty Point National Monument Website.

Neben geführten Touren, einschließlich einer Straßenbahntour, bietet der Park den Besuchern selbst geführte Touren, ein Museum und Picknickplätze. Ein Online-Video, Poverty Point Earthworks: Evolutionäre Meilensteine ​​Amerikas ist auch vorhanden.


Geheimnis in Lousiana - Poverty Point - Geschichte

Im Fall von Poverty Point im Nordosten von Louisiana weiß niemand genau. In einigen Staaten, wie Ohio, bauten die Ureinwohner Amerikas Hügel als Begräbnisstätten. Archäologen vermuten, dass die Hügel am Poverty Point als Wohnstätten dienten, sind sich aber nicht sicher. Die Kultur der amerikanischen Ureinwohner in der Gegend um Poverty Point begann vor fast 4.000 Jahren, und die Hügel wurden zwischen 1750 und 1350 v. Chr. gebaut.

Die Hügel sind sechs riesige Halbkreise in Form eines Bullauges, fast dreiviertel Meile breit. Wenn Sie die sechs Hügel begradigen und aneinander reihen, würden sie sich über 7 Meilen erstrecken. Archäologen glauben, dass der 37 Hektar große zentrale Platz, der von den Hügeln gebildet wurde, für religiöse und andere öffentliche Zeremonien genutzt wurde.

Obwohl Archäologen keine Kleidungsstücke dieser alten Menschen gefunden haben, haben sie Schmuck gefunden. Die große Vielfalt dieses Schmucks, von einfach bis aufwendig, zeigt, dass der soziale Status in der Poverty Point-Community wichtig war. Insgesamt liefert Poverty Point Beweise dafür, dass die alten Amerikaner in hoch entwickelten Gemeinschaften lebten. Trotzdem hilft dies nicht, das Geheimnis zu lösen, was genau diese Hügel waren. Hast du noch andere Ideen?
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Inhalt

Die Monumental Earthworks of Poverty Point bestehen aus einer Reihe von Erdwällen, Erdhügeln und einem zentralen Platz. Der Erdbaukern des Geländes misst etwa 140 Hektar, obwohl archäologische Untersuchungen gezeigt haben, dass sich das gesamte Besatzungsgebiet über mehr als 5 km entlang des Bayou Macon erstreckte. [7] Die Erdarbeiten umfassen sechs konzentrische, C-förmige Grate, die sich bis zum Rand des Macon Ridge erstrecken, und mehrere Hügel außerhalb und innerhalb der irdenen Grate. Diese konzentrischen Grate sind einzigartig für Poverty Point. [8]

Sechs C-förmige Rippen Bearbeiten

Der Hauptteil des Denkmals sind die sechs konzentrischen C-förmigen Grate. Jeder Grat ist vom nächsten durch eine Mulde oder Rinne getrennt. Die Firste sind durch vier Gänge unterteilt, die Erdbausektoren bilden. Drei zusätzliche lineare Grate oder Dammwege verbinden Erdstrukturen in der südlichen Hälfte der Grate. Heute variieren die Höhen zwischen 10 und 185 cm (0,3 bis 6 Fuß) im Verhältnis zu den angrenzenden Mulden. Archäologen glauben, dass sie stellenweise einst höher waren, aber durch etwa 150 Jahre landwirtschaftliches Pflügen abgenutzt wurden. Der leicht abgerundete Kamm jedes Kamms variiert zwischen 15 und 25 m in der Breite. Die Breite der dazwischenliegenden Mulden beträgt 65 – 100 ft (20 – 30 m). Der ungefähre Durchmesser des äußeren Kamms beträgt drei Viertel Meile (1,2 km), während der Durchmesser des innersten Kamms etwa drei Achtel Meile (0,6 km) beträgt. [9] Die Ausmaße der Grate sind so massiv, dass die Forscher erst bei der Untersuchung von Luftbildern die geometrische Gestaltung erkennen konnten. Radiokarbondaten deuten darauf hin, dass die meisten Bergkämme zwischen 1600 und 1300 v. Chr. gebaut wurden.

Plaza Bearbeiten

Umschlossen vom innersten konzentrischen Grat und dem östlichen Rand von Macon Ridge ist ein großer, 17,4 ha großer Platz. Obwohl der Platz ein von Natur aus flacher Bereich zu sein scheint, wurde er umfassend modifiziert. Zusätzlich zu gefüllten Rinnen fanden Archäologen heraus, dass Erde hinzugefügt wurde, um das Niveau der Bodenoberfläche in einigen Bereichen um bis zu 1 m anzuheben. In den 1970er Jahren ergaben Ausgrabungen Hinweise auf riesige Holzpfosten auf dem westlichen Platz. [10] Spätere geophysikalische Untersuchungen identifizierten mehrere komplexe kreisförmige magnetische Merkmale mit einem Durchmesser von etwa 25 m bis 63 m in der südlichen Hälfte des Platzes. [11] Basierend auf den geophysikalischen Daten führten Archäologen der University of Louisiana in Monroe und der Mississippi State University gezielte Ausgrabungen einiger der kreisförmigen magnetischen Merkmale durch, die sie in großen Pfostengruben fanden, was darauf hindeutete, dass die magnetischen Kreise Ringe von Holzpfosten waren. Radiokarbondaten aus der Pfostengrubenfüllung und von darüber liegenden Merkmalen weisen darauf hin, dass die Pfostenkreise Teil der von den amerikanischen Ureinwohnern gebauten Landschaft waren, selbst als die Erdarbeiten im Bau waren.

Hügel A Bearbeiten

Die Erdhügel sind die sichtbarsten Erdarbeiten am Standort. Der größte von ihnen, Mound A, ist an seinem höchsten Punkt 72 Fuß (22 m) hoch und an seiner Basis etwa 705 x 660 Fuß (215 x 200 m) hoch. Hügel A befindet sich westlich der Kämme und ist von oben gesehen ungefähr T-förmig. Einige haben Mound A als Vogelform oder als "Erdinsel" interpretiert, die das kosmologische Zentrum der Stätte darstellt. [7]

Forscher haben herausgefunden, dass Hügel A schnell gebaut wurde, wahrscheinlich in weniger als drei Monaten. [7] Vor dem Bau wurde die Vegetation auf dem Gebiet von Mound A verbrannt. Laut Radiokarbonanalyse fand diese Verbrennung zwischen 1450 und 1250 v. Chr. statt. Die prähistorischen Baumeister bedeckten die verbrannte Fläche sofort mit einer Schlammschicht, schnell folgten die Hauptbauarbeiten. Auch im mikroskopischen Bereich gibt es keine Anzeichen von Bauphasen oder Verwitterung der Hügelschüttung, was darauf hindeutet, dass der Bau in kurzer Zeit mit einem einzigen massiven Aufwand erfolgte. [7] Im Gesamtvolumen besteht Mound A aus etwa 8.400.000 Kubikfuß (238.000 Kubikmeter) Füllung und ist damit der zweitgrößte Erdhügel (vom Volumen her) im Osten Nordamerikas. Es ist an zweiter Stelle in der Gesamtgröße nach dem späteren Monks Mound der Mississippi-Kultur in Cahokia, der um 950-1000 n. Chr. Im heutigen Illinois in der Nähe des Mississippi River gebaut wurde. [7]

Flache Ausleihgruben befinden sich in der Nähe von Hügel A. Vermutlich trugen die Leute von Poverty Point Schmutz aus diesen Ausleihgruben und von anderen Stellen auf dem Gelände, um den Hügel zu bauen. [12]

Hügel B Bearbeiten

Mound B befindet sich nördlich und westlich der sechs konzentrischen Bergrücken und 2050 ft (625 m) nördlich von Mound A. Der Hügel hat eine ungefähr konische Form und ist ungefähr 21 ft (6,5 m) hoch mit einem 180 ft (55 m) basaler Durchmesser. Mound B stammt aus der Zeit nach 1700 v. Chr. und war das erste Erdwerk, das am Poverty Point gebaut wurde. In mehreren Etappen gebaut, wurden auf verschiedenen Ebenen des Hügels Holzkohle, Feuerstellen und mögliche Nachformen gefunden. Die Abdrücke von geflochtenen Körben wurden in der Schüttung einer oberen Ebene des Hügelbaus erhalten. Die letzte Stufe des Hügelbaus war eine konische Schlufflehmlinse, die die gesamte Hügeloberfläche bedeckte. [13] Bei Ausgrabungen Mitte der 1950er Jahre wurde ein menschlicher Knochen in einer Aschelinse am Fuß des Hügels gemeldet. Damals wurde dieser Befund als Beweis für eine Einäscherung gemeldet. [14] Neuere Forschungen konnten jedoch keine Hinweise auf die Aschelinse finden. Forscher vermuten stattdessen, dass die berichtete Linse einen feinen grauen Schluff darstellt, der für Böden des E-Horizonts auf dem Macon Ridge üblich ist und oft unter Hügeln gefunden wird. [15] Die Identifizierung des Knochens (angegeben als das proximale Ende des Femurs eines Säuglings) ist ebenfalls umstritten und wird in keiner bekannten Sammlung der Website kuratiert. [16]

Hügel C Bearbeiten

Mound C befindet sich im Plaza-Bereich nahe dem östlichen Rand von Macon Ridge. Hügel C ist 2 m hoch, etwa 80 m lang und heute 25 m breit. Die Breite wird durch Erosion entlang des östlichen Randes abgeschnitten. Es gibt eine Senke, die den Hügel teilt, von der angenommen wird, dass sie von einer Wagenstraße aus dem 19. Mehrere Radiokohlenstoff-Daten für Mound C belegen die gesamte Besetzung des Geländes, aber ein Radiokohlenstoff-Testergebnis unter der Basis des Hügels deutet darauf hin, dass Mound C eine der frühesten Konstruktionen an der Stätte ist. Hügel C besteht aus mehreren dünnen Schichten unterschiedlicher Böden mit kleinen Mengen an angesammeltem Schutt oder Schutt dazwischen, was darauf hinweist, dass sie im Laufe der Zeit hinzugefügt wurden. Die oberste Ebene gab dem Hügel seine endgültige Kuppelform. [17]

Hügel D Bearbeiten

Mound D ist ein rechteckiges Erdwerk mit einem flachen Gipfel, auf dem sich heute ein historischer Friedhof befindet, der mit der Poverty Point Plantation verbunden ist. Dieser Hügel ist etwa 1,2 m hoch und an seiner Basis 100 x 130 Fuß (30 x 40 m) groß und befindet sich auf einem der konzentrischen Kämme. Mehrere Beweise deuten darauf hin, dass Mound D, zumindest teilweise, von der Coles-Creek-Kultur fast 2000 Jahre nach der Besetzung der Stätte durch die Poverty Point-Kultur gebaut wurde. Erstens wurde Coles Creek Kulturkeramik in der Nähe von Mound D geborgen. Zweitens wurde Coles Creek Kulturkeramik 40 cm unter der Erdoberfläche in der Nähe von Mound D geborgen. [16] Drittens optisch stimulierte Lumineszenzanalysen an Böden unter und innerhalb des Mounds, die die Datum, an dem die Böden zuletzt dem Sonnenlicht ausgesetzt waren, stimmen mit einem Coles Creek-Kulturhügel überein, der auf einem Poverty Point-Kamm errichtet wurde. [18]

Hügel E Bearbeiten

Mound E wird manchmal als Ballcourt Mound bezeichnet. Die Bezeichnung Ballcourt kommt von "zwei flachen Vertiefungen auf seiner abgeflachten Oberseite, die einige Archäologen an Spielplätze vor Basketballtoren im Freien erinnerten, nicht aufgrund eines Hinweiss auf tatsächliche Aktivitäten am Poverty Point." [19]

Mound E befindet sich 1330 Fuß (405 m) südlich von Mound A und ist eine rechteckige, abgeflachte Struktur mit abgerundeten Ecken und einer Rampe, die sich von der nordöstlichen Ecke erstreckt. Mound E ist 13,4 ft (4 m) hoch und 360 x 295 ft (110 x 90 m) an seiner Basis. [20] Das Profil einer Ausgrabungseinheit am Rand von Mound E zeigte fünf Bauphasen, die durch eine Reihe von Bodenkernen bestätigt wurden, die über die Oberfläche des Hügels geborgen wurden. Bei den Ausgrabungen wurden keine Merkmale aufgezeichnet und nur eine kleine Anzahl von Artefakten wurde geborgen. Mehrere der geborgenen Artefakte waren von nicht-lokalem Hornstein, wie zum Beispiel Novakulit, charakteristisch für die Rohmaterialzusammensetzung des Standorts Poverty Point. [21] Bis vor kurzem beruhte die Datierung von Mound E auf einer Ähnlichkeit mit dem Bau von Mound B und ihrer relativ ähnlichen Bodenentwicklung. [22] Im Jahr 2017 wurde ein kleines Stück Holzkohle in einem Bodenkern aus der Basis der Hügelrampe geborgen. Diese Holzkohle von der Basis des Hügels lieferte ein Radiokarbon-Datum, das auf einen Bau nach 1500 v. Chr. schließen lässt. [23]

Hügel F Bearbeiten

Ein sechster Hügel wurde 2013 am Poverty Point entdeckt. Er ist als Mound F bekannt und befindet sich außerhalb und nordöstlich der konzentrischen Bergrücken. Mound F ist etwa 1,5 m hoch und an seiner Basis 80 x 100 ft (24 x 30 m). Ein Radiokarbon-Datum auf verkohltem Holz der Hügelbasis weist darauf hin, dass es irgendwann nach ca. 1280 v. Chr. gebaut wurde, was es zum letzten archaischen Hügel macht, der dem Poverty Point hinzugefügt wurde. [24]

Lower Jackson and Motley Mounds Bearbeiten

Ungefähr 2,9 km südlich des Standortzentrums von Poverty Point befindet sich der Lower Jackson Mound (16WC10), eine konische Struktur mit einer Höhe von 10 Fuß (3 m) und einem Durchmesser von 115 Fuß (35 m) an seiner Basis. Viele Jahre lang glaubten Archäologen, dass der Lower Jackson Mound zur gleichen Zeit wie der Ort Poverty Point gebaut wurde. [25] Moderne Radiokarbondaten von der Basis des Hügels belegen jedoch, dass der Lower Jackson Mound ca. 3900 bis 3600 v. Chr., was etwa 1500 Jahre älter als die Erdarbeiten am Poverty Point ist. In der Nähe des Hügels wurden für die frühe Zeit typische Artefakte wie gebackene Lössblöcke und Evans-Projektilspitzen geborgen. [26] Lower Jackson Mound liegt auf derselben Nord-Süd-Linie wie die späteren Poverty Point Mounds E, A und B.

Ungefähr 2,2 km nördlich der Erdarbeiten von Poverty Point befindet sich der Motley Mound (16WC7), der 16 m hoch ist und eine Grundfläche von 170 x 125 m misst. Motley Mound hat eine gewisse Ähnlichkeit in der Form mit Mound A, die kulturelle Zugehörigkeit dieses Erdwerks bleibt jedoch spekulativ. [27]

Bau Bearbeiten

Poverty Point wurde nicht auf einmal gebaut. Die endgültige Form scheint das Produkt aufeinanderfolgender Generationen über einen beträchtlichen Zeitraum gewesen zu sein. Der genaue Ablauf und Zeitrahmen des Erdbaus ist nicht genau bekannt. Die Radiokarbon-Datierung der Stätte hat zu einer Vielzahl von Ergebnissen geführt, aber neuere Synthesen deuten darauf hin, dass der Erdbau bereits um 1800 v. Chr. begann und bis 1200 v. Chr. fortgesetzt wurde. [28] [29] [30]

Archäologische Ausgrabungen ergaben, dass vor dem Bau der Erdarbeiten prähistorische Arbeiter das Land um die Stätte nivelliert und Rinnen und andere niedrige Stellen zugeschüttet haben, um den flachen zentralen Platz und die Oberflächen zu schaffen, auf denen die Hügel und Kämme gebaut werden konnten. Hauptbaustoff war Löss, ein schluffiger Lehmboden, der leicht zu graben ist, aber bei Wassereinwirkung erodiert. Aus diesem Grund wurden die Lösskonstruktionen möglicherweise mit Lehm bedeckt, um die Oberflächen vor Erosion zu schützen. [31] Die Erdarbeiten wurden gebaut, indem Körbe mit Erde in Haufen abgeladen und dann die Lücken zwischen ihnen gefüllt wurden. Die Körbe konnten je nach Größe des Trägers zwischen 13,6 und 22,7 kg Schmutz aufnehmen, was darauf hindeutet, dass Männer, Frauen und Kinder am Bau beteiligt waren. [32]

Die Anzahl der am Bau von Poverty Point beteiligten Personen ist unbekannt, obwohl der Archäologe Jon L. Gibson mehrere Szenarien vorstellt, wie lange der Bau der Erdarbeiten je nach Anzahl und Intensität der einzelnen Bemühungen gedauert hätte. Er schätzte zum Beispiel, dass der Erdbau in einem Jahrhundert von drei Generationen hätte hergestellt werden können, wenn hundert Personen sechs oder sieben Tage im Monat für das Bauprojekt aufwendeten. Gibson schlägt auch vor, dass Arbeiter während der Bauarbeiten vor Ort lebten und möglicherweise provisorische Häuser auf den Erdarbeiten errichteten, die sie gerade errichteten. [33] Die meisten archäologischen Ausgrabungen der Bergkämme am Poverty Point bestehen aus kleinen Einheiten von 1 m × 1 m, die nicht die Ausdehnung eines ganzen Haushalts aufdecken können. Eine Ausnahme bilden die Ausgrabungen der Louisiana State University von 1980 bis 1982, bei denen ein Graben von 4,9 m × 29,9 m (16 ft × 98 ft) auf dem Northwest Ridge 1 erkundet wurde. Archäologen haben diese Zone als möglichen Beweis für eine längerfristige Besiedlung der Stätte interpretiert. [34]

Temperaturschwankungen, Niederschlag und vermehrte Überschwemmungen könnten zu einem ökologischen Ungleichgewicht geführt haben, das zur Aufgabe von Poverty Point geführt hat. Archäologen verwenden diese Änderung als Zeitgrenze zwischen der archaischen und der späteren Woodland-Periode. [35]

Zwecke Bearbeiten

Archäologen haben lange über die Funktionen des Poverty Point-Standorts debattiert. Eine der Hauptfragen war, ob es für eine Abrechnung oder nur für periodische Ereignisse verwendet wurde. Archäologen postulieren, dass Häuser auf den konzentrischen Graten gebaut wurden. Auf den Kämmen wurden Pfostenlöcher sowie Herde und Erdöfen gefunden, die auf das Vorhandensein von Gebäuden und damit verbundenen Aktivitäten hinweisen. Andere Archäologen glauben, dass ein regelmäßiger Aufenthalt mehr Pfostenlöcher erzeugt hätte. Gibson und andere stellen fest, dass die Pfostenlöcher durch das historische Pflügen zerstört worden sein könnten, das auf einem Großteil des Geländes stattfand, und stellen auch die begrenzten Ausgrabungen fest, die Pfostenlochmuster von Häusern aufdecken würden. [36]

Archäologen wie Sherwood Gagliano und Edwin Jackson unterstützen die Interpretation, dass Poverty Point ein Ort war, an dem sich gelegentlich Gruppen trafen und Handel trieben. [37] Gibson glaubt, dass es Beweise dafür gibt, dass die Ureinwohner zu viel Müll hinterlassen haben, um nur gelegentlich zu bewohnen, und dass es unplausibel wäre, für ein so massives Erdwerk nur als Handelszentrum zu bauen. [38]

Einige Archäologen interpretieren Poverty Point als eine religiöse Symbolik und Bedeutung. Der Archäologe William Haag, der in den 1970er Jahren an der Stätte ausgrub, interpretierte die Gänge, die die Kammsektoren teilen, als astronomische Bedeutung, die auf die Sonnenwenden ausgerichtet sind. Der Astronom Robert Purrington glaubt, dass die Kämme am Poverty Point eher geometrisch als astronomisch ausgerichtet waren. [39] Forscher haben auch historische und zeitgenössische religiöse Überzeugungen der amerikanischen Ureinwohner auf Parallelen untersucht. Gibson glaubt, dass die Bergkämme mit ihren Bögen gegen den Westen gebaut wurden, um böswillige Geister des Bösen und des Todes aus dem Komplex fernzuhalten. [40]

Poverty Point Menschen Bearbeiten

Die Menschen der Poverty Point-Kultur, die die Erdwerke errichteten, waren eher Jäger, Fischer und Sammler als Landwirte. Sie sind ein Beispiel für eine komplexe Jäger-Sammler-Gesellschaft, die große Monumente errichtet hat. Die überwiegende Mehrheit anderer prähistorischer Monumente, von Stonehenge in England bis zur Cheops-Pyramide in Gizeh in Ägypten, wurden von landwirtschaftlichen Gesellschaften errichtet, in denen Ernteüberschüsse eine größere Bevölkerungsdichte und Schichtung der Gesellschaft ermöglichten.

Die Menschen, die am Poverty Point lebten, waren Indianer, Nachkommen der Einwanderer, die vor etwa 12.000 bis 15.000 Jahren über die Landbrücke der Beringstraße nach Nordamerika kamen. Die mit der Poverty Point-Kultur identifizierten Menschen entwickelten eine Reihe von kulturellen Merkmalen, die sich von anderen zeitgenössischen Einwohnern im unteren Mississippi-Tal unterschieden. [41] Zeit, kulturelle Veränderungen und das Fehlen schriftlicher Aufzeichnungen hindern Forscher daran, die Menschen von Poverty Point als Vorfahren eines bestimmten historischen oder modernen Stammes zu identifizieren.

Die Nahrungsquellen der Menschen am Poverty Point stammten aus der einheimischen Tier- und Pflanzenwelt der Region. Die Nahrung der Poverty Point-Leute wurde durch Fischen, Sammeln und Jagen erworben. Die Existenz von Armutspunkten war aufgrund der unterschiedlichen saisonalen Lebensmittel, die verfügbar waren, breit abgestützt. Ihre Nahrung bestand aus großen Säugetieren wie Hirschen, kleinen Säugetieren wie Opossum, verschiedenen Fischen und Schildkröten, Weichtieren, Nüssen, Früchten, Beeren und Wasserwurzeln. [42]

Artefakte Bearbeiten

Die überwiegende Mehrheit der am Poverty Point geborgenen Artefakte sind kleine, gebackene Formen aus Löss, die in einer Vielzahl von Formen gefunden und als "Poverty Point Objects" oder PPOs bezeichnet werden. [43] Abgesehen von einzigartigen spezialisierten Formen kommen Archäologen im Allgemeinen zu dem Schluss, dass die gebrannten Erdgegenstände zum Kochen verwendet wurden, basierend auf dem Kontext der Artefaktwiederherstellung und unterstützt durch experimentelle Archäologie. Wenn sie in Erdöfen platziert wurden, wurde gezeigt, dass die Gegenstände Wärme halten und beim Kochen von Speisen helfen. [44]

Die Einwohner von Poverty Point stellten kleine Mengen an Keramik her und stellten eine Vielzahl verschiedener Arten her, wie z. [45] Häufiger jedoch importierten sie Steingefäße aus Speckstein aus den Ausläufern der Appalachen. [46]

Die meisten der Poverty Point-Werkzeuge scheinen vor Ort hergestellt worden zu sein, da es Hinweise auf Ablagerungen aus ihrem Herstellungsprozess gibt, die über den Bergrücken gefunden wurden. [47] Eine Analyse von Artefakten, die von den Kämmen geborgen wurden, zeigt, dass einzelne Kämme und Sektoren des Erdbaukomplexes für spezielle Aktivitäten verwendet wurden. Basierend auf der Analyse von Projektilspitzen und Produktionsschutt war beispielsweise der Nordsektor des Erdbaus der bevorzugte Standort für die Herstellung von Werkzeugen und die Südsektoren waren der Ort, an dem die hergestellten Projektilspitzen als Werkzeuge verwendet wurden. Perlen, Anhänger und andere lapidare Gegenstände wurden vor allem im Westsektor geborgen. Tonfiguren sind jedoch gleichmäßig über das Gratsystem verteilt. [43] Basierend auf der Analyse von Artefakten, die aus aufeinanderfolgenden Schichten der Bergrückenkonstruktion gewonnen wurden, gibt es im Laufe der Zeit klare Veränderungen in den Artefaktstilen. Zum Beispiel sind zylindrisch gerillte Poverty Point-Objekte die früheste Form des erzeugten Artefakttyps, und bikonische Formen treten später auf. [34]

Am Poverty Point gibt es keinen natürlich vorkommenden Stein. Basierend auf den entfernten geologischen Quellen verschiedener Gesteinsarten, die zur Herstellung von lithischen Artefakten verwendet wurden, die am Poverty Point geborgen wurden, schließen Archäologen, dass die Bewohner im Handel mit anderen amerikanischen Ureinwohnern tätig waren. So wurden beispielsweise überproportional viele Projektilspitzen aus Rohstoffen hergestellt, die in den Bergen von Ouachita und Ozark sowie in den Tälern des Ohio und Tennessee natürlich vorkommen. Andere Materialien stammen aus dem Handel, darunter Speckstein aus den südlichen Appalachen von Alabama und Georgia und Bleiglanz aus Missouri und Iowa. Archäologen nahmen an, dass das Vorhandensein von Kupferartefakten auf den Handel mit kupferproduzierenden Stämmen in der Region der oberen Großen Seen hindeutete. [48] ​​Moderne wissenschaftliche Analysen zeigen jedoch, dass zumindest einige der Kupferartefakte aus Poverty Point aus Materialien hergestellt wurden, die in den südlichen Appalachen verfügbar sind, wo auch Speckstein- oder Specksteingefäße am Poverty Point gewonnen werden. [49]

Entdeckung und archäologische Ausgrabungen Bearbeiten

In den 1830er Jahren stieß Jacob Walter, ein amerikanischer Entdecker, der in der Gegend nach Bleierzen suchte, auf Poverty Point und schrieb darüber in sein Tagebuch: [50]

Bei meiner Ankunft an meinem Bestimmungsort, am Bayou Mason, an welchem ​​Ort mir mitgeteilt worden war, wurde Bleierz gefunden. Aber bei der Untersuchung entdeckte ich bald, wie das Bleierz hierher kam. Und mit dieser Entdeckung ist alle Hoffnung, eine Bleimine zu finden, verflogen [sic]. Anstelle einer Bleimine fand ich mich auf dem Gelände einer alten Indianerstadt wieder. Die Erdoberfläche an dieser Stelle war über mehrere Morgen in großer Fülle mit Bruchstücken indischen Geschirrs übersät. &Amp eine große Anzahl von Ton, der von den Indianern für essbare Zwecke hergestellt wurde, was darauf hindeutet, dass die Einwohner, die die Stadt lokalisierten, ein Stamm von Ton waren, der Indianer aß. Die Tonkugeln (Poverty Point Objects) hatten die Größe einer grünen Walnuss und wurden im Feuer gebacken. Von der Entdeckung einer Bleimine enttäuscht, bestieg ich mein Pferd. Ich fuhr hinaus, um zu sehen und zu sehen, wie das Land in der Nähe dieser Altstadt aussah. Bald entdeckte ich einen Hügel von kolossaler Größe (Mound A). Die Figur der Basis dieses Aufbaus war ein Rechteck, das doppelt so lang wie breit und etwa 1000 lang mal 500 breit und 150 Fuß hoch mit Spitze oder Terrasse von 20 Fuß breit und 500 Fuß lang war.

Der erste veröffentlichte Bericht über die Website wurde 1873 von Samuel Lockett veröffentlicht, der während des amerikanischen Bürgerkriegs als Offizier in der konföderierten Armee diente. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts interessierten sich Archäologen für die Stätte. Poverty Point wurde 1913 von Clarence B. Moore, 1926 von Gerard Fowke von der Smithsonian Institution, 1935 von Clarence H. Webb und 1946 von Michael Beckman untersucht und beschrieben. [51] Drei Ausgrabungssaisons 1952, 1953 und 1955 wurden von James A. Ford und Clarence Webb durchgeführt, was zur Veröffentlichung von Poverty Point, eine spätarchaische Stätte in Louisiana 1956. [52]

Die Ausgrabungen an der Stätte wurden bis ins 21. Jahrhundert fortgesetzt. Zu diesen Forschungsbemühungen gehören Sharon Goads (1980–1982) Grabengraben am Northwest Ridge 1, Jon Gibsons (1983–1995) Ausgrabungen an zahlreichen Bergrückenstandorten auf dem Gelände, Glen Greenes (1983–1992) Forschungen zur Bodenentwicklung und kulturellen Landschaftsgestaltung der Site und andere Archäologen, die begrenzte Site-Recherchen durchführen. In den frühen 2000er Jahren T. R. Kidder und Anthony Ortmann führten Untersuchungen zu verschiedenen Hügeln an der Stätte durch und führten eine topografische Untersuchung der Stätte Poverty Point durch. Michael Hargrave und Berle Clay führten von 2006 bis 2012 eine großflächige geophysikalische Untersuchung durch, bei der magnetische Gradiometrie und Widerstand verwendet wurden, um das Plaza- und Ridge-System zu untersuchen. Seit 2006 hat Rinita Dalan die magnetische Suszeptibilität von Bohrkernen und niedergebohrten Bohrlöchern gemessen, um die durch die Gradiometer-Untersuchungen identifizierten Merkmale sowie die Konstruktion der Bergkämme und des Platzes zu verstehen. Die Louisiana Division of Archaeology gründete 1996 das Station Archaeology Program am Poverty Point, um die Standortforschung zu beaufsichtigen, zu koordinieren und durchzuführen. Das Programm bleibt aktiv und hat zahlreiche Ausgrabungen an der Stätte durchgeführt sowie Sammlungen aus früheren Ausgrabungen am Poverty Point kuratiert und analysiert.

Öffentlicher Zugang und Site-Pflege Bearbeiten

1960 schlug John Griffin, der zu dieser Zeit der Südost-Regionalarchäologe für den National Park Service war, der Bundesregierung vor, Poverty Point zu erklären und ein National Monument zu errichten. Zunächst lehnte der Kongress der Vereinigten Staaten die Unterstützung des Schutzes ab, da er befürchtete, dass der Erwerb des Landes von lokalen Landbesitzern unbeliebt wäre, [53] aber der Ort wurde am 13. Juni 1962 zum National Historic Landmark erklärt.

1972 erwarb der Staat Louisiana einen 1,6 km² großen Abschnitt des Geländes. 1976 öffnete der Staat das Gelände als Poverty Point State Commemorative Area für die Öffentlichkeit. Der Staat errichtete ein Museum, das sich der Interpretation der Erdarbeiten und der dort entdeckten Artefakte widmete. [54] 1988 ernannte der Kongress die Stätte zum US-Nationaldenkmal. [55]

Heute ist das Poverty Point National Monument täglich von 9 bis 17 Uhr für Besucher geöffnet. außer Thanksgiving, Weihnachten und Neujahr. [56] Da der Standort vom Louisiana Office of State Parks verwaltet wird, wird ein Nationalpark-Pass nicht für den Eintritt akzeptiert. Louisiana arbeitet mit der Division Vicksburg U.S. Army Corps of Engineers an der Entwicklung von Plänen für den Erosionsschutz. [6]

Im Jahr 2013, Vizegouverneur Jay Dardenne, der von Amts wegen head of the Louisiana Department of Culture, Recreation and Tourism, requested $750,000 in emergency state funding to limit erosion at Poverty Point. The erosion which threatens the prehistoric earthworks is caused by Harlin Bayou in the northern part of the site. The funding was approved.

UNESCO World Heritage Site designation Edit

In January 2013, the United States Department of the Interior nominated Poverty Point for inclusion on the UNESCO World Heritage List. State Senator Francis C. Thompson of Delhi in Richland Parish said the matter is not "just a local or even state issue [but] of international importance. The prestige of having a World Heritage Site in our region and state would be of great significance both culturally and economically." [57]


Poverty Point National Monument

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Poverty Point National Monument, site of a prehistoric Native American city, located in northeastern Louisiana, U.S., about 50 miles (80 km) east of Monroe. Designated a national historic landmark in 1962 and authorized as a national monument in 1988, it is managed by the state of Louisiana as Poverty Point State Historic Site. It occupies 1.4 square miles (3.7 square km).

The monument contains some of the largest earthen mounds in North America. A city with a population of 4,000 to 5,000 flourished at Poverty Point from about 1700 to 700 bce . The central structure of the site is composed of six concentric earthen ridges arranged in a horseshoe shape. It is thought that the ridges may have been foundations for living areas. To the west of the ridges is Poverty Point Mound, a massive earthen effigy of a bird in flight that is 700 feet (210 metres) across and 70 feet (20 metres) high.

The preagricultural people that built the mounds were a highly sophisticated and well-adapted society. Tools and vessels fashioned from materials traced to places as distant as the Ohio River valley point to a well-developed trade network. Unique artifacts found at the site include thousands of hand-built clay “stones” that were used for convection cooking.


History of Twelfth Night in Louisiana

We all love king cake. Learn why it's part of the Twelfth Night tradition.

King cake is available at bakeries across Louisiana during Carnival season.

January 6 is an important date on the calendar in Louisiana, because it marks the official opening of “Carnival season,” the time when private Mardi Gras balls and street parades are staged. This date—called Twelfth Night, since it is twelve days after Christmas—is the feast of the Epiphany in the Catholic Church and marks the visit of the Magi to the Christ Child. It is also known as Kings’ Day or Little Christmas.

The Church set this fixed date for the start of the festive Carnival season (from the feast before Ash Wednesday through the fasting of Lent), but kept a moveable one for the single day of Mardi Gras (French for Fat Tuesday), which is 47 days before Easter. So Mardi Gras can be as early as February 3 or as late as March 9, making the Carnival season as short as 28 days or as long as 63 days.

Twelfth Night Events

While celebrations will look a lot different this year, several events are usually scheduled on January 6 in New Orleans, starting with a morning press conference and king cake party by the mayor at historic Gallier Hall, where Mardi Gras parades have been passing in review since the first one in 1857. Representatives of all 33 parades that roll in the city attend this event.

The St. Joan of Arc foot parade strolls through the French Quarter in the evening. Three streetcar parades roll on Twelfth Night, starting at 7 PM with the Phunny Phorty Phellows, the group that started the trolley tradition in 1991. They roll from the Willow Street Car Barn on the St. Charles Avenue streetcar. A new group, the Funky Uptown Krewe, which hops on its own streetcar at Jeannette and South Carrollton, follows them. At 7 PM the Society of Elysian Fields begins its ride on the St. Claude Avenue streetcar.

That evening after a parade on foot through the French Quarter, a private ball is presented at the Orpheum Theater by the city’s second-oldest Carnival organization, the Twelfth Night Revelers. Borrowing from a centuries-old European custom, the men roll out a giant cake and distribute slices to young ladies at the ball. The lucky young woman who receives the golden bean hidden inside the cake is declared queen the remaining women receive silver beans and serve as maids in her majesty’s court. Be sure to check in advance to see how events may be affected in 2021 - and make plans to return for an even bigger and better Mardi Gras celebration in 2021.

King Cake in History

In ancient times, tribes that survived the harshness of winter celebrated by baking a crown-shaped cake, using the preceding year’s wheat. Within the cake was placed a seed, bean or nut. Later, the Romans chose a king for their festivals by drawing lots. The Catholic Church linked these ancient customs to the Feast of the Epiphany in the 4th Century.

During the 17th and 18th Centuries, the Roi de la Feve (King of the Bean) was celebrated in both art and literature in Europe, and “Twelfth Cakes” were annually featured in England. Twelfth Night rituals took place in Creole homes in New Orleans when its French settlers brought the gateau des rois (king cake) custom with them. In 1870, the Twelfth Night Revelers formalized the Mardi Gras connection with its first parade and ball.

King Cake in Modern Times

With a small plastic baby doll tucked inside it today, the oval-shaped cinnamon dough brioche is covered in granulated sugar in the Mardi Gras colors of purple, gold and green. Custom dictates that whoever receives the tiny favor buys the next cake or gives the next party. Traditionalists will not eat a slice of king cake before Twelfth Night. By the early 21st Century, more than one million king cakes were being consumed locally each year, with another 75,000 shipped out of state via overnight couriers.


New Orleans Voodoo

Synonymous with New Orleans, voodoo first came to Louisiana with enslaved West Africans, who merged their religious rituals and practices with those of the local Catholic population. New Orleans Voodoo is also known as Voodoo-Catholicism. It is a religion connected to nature, spirits and ancestors. Voodoo was bolstered when followers fleeing Haiti after the 1791 slave revolt moved to New Orleans and grew as many freed people of color made its practice an important part of their culture. Voodoo queens and kings were spiritual and political figures of power in 1800s New Orleans. 

The core belief of New Orleans Voodoo is that one God does not interfere in daily lives, but that spirits do. Connection with these spirits can be obtained through various rituals such as dance, music, chanting, and snakes.

Today gris-gris dolls, potions and talismans are still found in stores and homes throughout the city – a reminder of the New Orleans fascination with spirits, magic and mystery. Voodoo practices include readings, spiritual baths, prayer and personal ceremony. It is used to cure anxiety, addictions and feelings of depression or loneliness, as well as to help the poor, hungry and the sick.


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Bemerkungen:

  1. Osrik

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