Die Engländer trübten die Legende von Farinelli in Spanien

Die Engländer trübten die Legende von Farinelli in Spanien

Farinelli, wie Der italienische Kastrat Carlo Broschi ging in die Geschichte ein (1705-1782) war einer der berühmteste Sänger aller Zeiten. Er arbeitete mehr als zwanzig Jahre in Spanien im Dienste von Philip V. Y. Ferdinand VIzwischen 1737 und 1759, um das Image der spanischen Monarchie im Ausland zu stärken.

Nun der Forscher Daniel Martin SáezDer Doktor der Philosophie an der Autonomen Universität Madrid (UAM) hat zum ersten Mal den Ursprung und die Genealogie der Universität studiert Farinelli-Legende in Spanien, in einem Artikel in der Musikwissenschaftliches Magazin.

Obwohl es sich um eine der reichsten künstlerischen und kulturellen Episoden in der Geschichte Europas handelt, argumentiert Martín Sáez, dass Farinellis Durchgang durch Spanien von zwei Mythen geprägt war, die seine Rolle vor Gericht überschatteten: „Ein‚ Eintrittsmythos ' , wo Der Kastrat erscheint als Heiler des melancholischen Philipp V.und ein weiterer „Ausgang“, wo ein Carlos III ein Mangel an Musikgeschmack hätte ihn gnadenlos vertrieben”.

Farinellis Ruhm als Ausrede

Beide Mythen wurden im 18. Jahrhundert geschmiedet, wann Englische Botschafter, Schriftsteller, Künstler und Historiker nutzten Farinellis Ruhm, um die spanische Politik zu kritisieren, mitten im Krieg zwischen England und Spanien.

Der Forscher bespricht mehrere englische Pressemitteilungen der damaligen Zeit und zeigt, wie Farinelli, der England verließ, um in Spanien zu arbeiten, zu einem merkwürdigen Casus Belli (Grund für den Krieg) wurde.

Er studiert auch die Korrespondenz von Benjamin Keene (Englischer Botschafter in Spanien), die Reisetagebücher von Johann George Keyssler (Fellow der Royal Society), die Musikhistoriographie von John Hawkins und Charles Burneyoder die Arbeit von Joseph Baretti, dann verbunden mit der Royal Academy of Arts in London, Demonstration aller Arten von mythopoetischen Erfindungen und Plagiaten ohne Kontrast.

Das nationalistische Musikwissenschaft Spanisch des 19. Jahrhunderts, das hielt den historischen Einfluss italienischer Musiker für schädlich, war das verantwortlich für die Fortsetzung der Legende.

Dies zeigt sich unter anderem in den Werken von Antonio Ferrer del Río, Soriano Fuertes, Barbieri, Carmena und Mailand, Peña und Goñi, Mitjana, Cotarelo und Mori, Subirá und Martín Moreno, dass sie den Mythos wiederholen, ohne eine Quelle anzugeben.

Aber auch seine französischen und italienischen Biographen aus Giovenalle sacchi (1784) bis Sandro Cappeletto (1995) durchlaufen René Bouvier (1943) und Patrick Barbier (1987) sowie die großen Wörterbücher, wie im New Grove in den Einträgen von Ellen T. Harris und Robert Freeman.

Wiederaufleben der gleichen Vorurteile der englischen Presse des XVIII

Laut Daniel Martín Sáez sind wir es im letzten Jahrzehnt Teilnahme an einer Wiederbelebung des Eintrittsmythossowohl in der Presse als auch in der Geschichtsschreibung sowie im künstlerischen und theatralischen Bereich, wo die mythologische Tradition um Farinelli ebenfalls bis ins 18. Jahrhundert zurückreicht.

Der englische Historiker Henry kam Er hat es kürzlich in dem Artikel wiederholt, dass er im Dezember 2017 anlässlich der Show seines Landsmanns Van Kampen über Farinelli für den Broadway in Auftrag gegeben wurde, wobei er die gleichen Vorurteile der englischen Presse des 18. Jahrhunderts wiederholte.

Der Autor achtet besonders auf die politischen, ideologischen und gewerkschaftlichen Motive, die sein Überleben in der Gegenwart erklären. von der schwarzen Legende und dem spanischen Nationalismus über Plagiate bis hin zur Verwendung unangemessener Methoden.

Das Ergebnisse dieser Forschung, auch auf verschiedenen internationalen Kongressen der Musikwissenschaft verteidigt, wurden in den letzten Monaten in neuen Artikeln und Radiosendungen vorgestellt.

Literaturhinweis:

M. MARTÍN SÁEZ, Daniel. "Die Legende von Farinelli in Spanien: Historiographie, Mythologie und Politik", Magazin für Musikwissenschaft, vol. XLI, Nr. 1 (2018), pp. 57-97. DOI: 10.2307 / 26452312.


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