Warum sollten wir beten? Geschichte und Merkmale des Gebets in verschiedenen Religionen

Warum sollten wir beten? Geschichte und Merkmale des Gebets in verschiedenen Religionen

Im Laufe der Jahrhunderte Die Menschheit hat Gebet praktiziert als Teil Ihrer Lebensweise, unabhängig von der Gesellschaft, der Sie angehören, oder dem Glauben, den Sie praktizieren, aberHaben Sie sich jemals gefragt, warum wir beten sollten??

Der Glaube, zusammen mit der Anbetung und Bitte an eine Göttlichkeit, Sie sind Teil unseres Seins seit der VorgeschichteWir werden also versuchen, eine historische Analyse durchzuführen, um zu verstehen, warum das Gebet in praktisch allen bisher bekannten Religionen wichtig ist.

Geschichte des Gebets

Anthropologisch ist das Konzept des Gebets eng mit dem der Hingabe und des Flehens verbunden und kann daher in verschiedenen Kulten im Laufe der Geschichte geschätzt werden. Einige der Möglichkeiten waren:

  • In alten Zeiten: Früher wurde es mit erhobenen Händen gemacht
  • Kreta und Zypern: In Figuren dieser Städte sehen wir Darstellungen von Menschen mit offenen Armen, die als Anbeter interpretiert wurden, mit erhobenen Händen hockten und sich in einer Position befanden, die allgemein als Kapitulation bekannt ist.
  • Frühe Christen: stehend, mit ausgestreckten Armen und nacktem Kopf in den Himmel schauend.
  • Römisches Heidentum: ähnlich, aber der Kopf musste mit Gebet bedeckt sein.
  • Mittelalter: hier erscheint die kniende Haltung mit gefalteten oder verbundenen Händen, die zur traditionellen Gebetshaltung wird und die aus einer Geste feudaler Hommage übernommen worden sein soll.
  • AnimismusObwohl es kein buchstäbliches Gebet gibt, gibt es eine Kommunikation mit der spirituellen Welt, die in vielen Überzeugungen durch einen Schamanen erreicht wird, der in Trance auf diese Welt zugreift und dann seine Gedanken seinen Mitbürgern zeigt.

Die Gebete in den historischen Quellen.

Ein Großteil der älteren vorhandenen Literatur, wie z die Hymnen des sumerischen Tempels von Enheduanna (XXIII Jahrhundert v. Chr.) Sind an Gottheiten gerichtete Liturgien, mit was wären technisch Sätze.

Das Texte der ägyptischen Pyramiden Etwa aus der gleichen Zeit enthalten sie ebenfalls Zauber oder Beschwörungsformeln, die sich an die Götter richten.

Es gibt Zuverlässige Aufzeichnungen für die polytheistischen Religionen der Eisenzeit, insbesondere das altgriechische Religion (die die Römer stark beeinflussten), religiöse Traditionen, die direkte Entwicklungen der früheren Religionen der Bronzezeit waren.

Traditionen in Asien

Im alten Polytheismus ist die Ahnenverehrung nicht von der theistischen Anbetung zu unterscheiden. Die Spuren der Ahnenverehrung bestehen mehr oder weniger in modernen religiösen Traditionen auf der ganzen Welt fort. besonders im japanischen Shintoismus und in der chinesischen Volksreligion.

Die Praktiken in Shintoistisches Gebet sind stark vom Buddhismus beeinflusst und bestehen aus Wünschen oder Gefälligkeiten, nach denen gefragt wird Kamistatt langer Lobpreisungen oder Andachten.

Die Praxis des Votivopfers ist ebenfalls universell und es ist zumindest aus der Bronzezeit belegt.

Im Shinto hat dies die Form einer kleinen Holztafel, die als "ema" bezeichnet wird.

Die römische Welt

Sätze in etruskischer Sprache wurden in der römischen Welt verwendet von Wahrsagern und anderen Orakeln lange nach dem Niedergang der etruskischen Sprache. Wir finden zwei Beispiele für Sätze dieses Stils in 'Carmen Arvale'Y'Carmen Saliare', Teilweise erhalten und dessen Sprache voller Archaismen und Passagen ist, die schwer zu verstehen sind.

In Fortsetzung der römischen Welt wurden Gebete und Opfer in vielen Fällen als „Vereinbarungenzwischen Gottheit und Anbeter. Das römische Prinzip wurde ausgedrückt als "do ut des", "Ich gebe, damit du gibst."

Viele Beispiele für traditionelle Gebete finden sich in derVertrag über die Landwirtschaft' von Cato der Ältere, wie zum Beispiel eine, in der ein Bauer die unbekannte Gottheit eines Hains (möglicherweise heilig) anspricht und opfere ein Schwein, um den Gott oder die Göttin des Ortes zu besänftigen und bitte ihn um Erlaubnis, einige Bäume aus dem Hain zu fällen.

Keltische, germanische und slawische Religionen

Das Keltische, germanische und slawische Religionen Sie werden viel später und viel fragmentarischer aufgezeichnet als die Religionen der klassischen Antike, obwohl alle Parallelen zu einigen der bekannteren Religionen der Eisenzeit aufweisen.

Im Falle von germanische Religionwird die Praxis des Gebets zuverlässig bestätigt, aber es wird keine tatsächliche Liturgie aus der frühen Zeit (Römerzeit) aufgezeichnet.

In dem slawische Religionwird ein altnordischer Satz in Form einer dramatischen Poesie-Dramatisierung aufgezeichnet, der in den Strophen II und III des Gedichts zu finden ist.Sigrdrífumál', A zusammengestellt in der Poetische Edda des 13. Jahrhunderts aus früheren traditionellen Quellen, und in denen die Walküre Sigrdrífa Bete zu den Göttern und zur Erde, nachdem du vom Helden Sigurd geweckt wurdest.

Einerseits a Gebet zu Odin Es wird in Kapitel II der Völsunga-Saga erwähnt, in der König Rerir für ein Kind betet.

In Strophe IX des Gedichts 'Oddrúnargrátr"Ein Satz wird gemacht zu"die freundlichen Geister Frigg und Freyja»Und viele weitere Götter.

Das Mittelalter

Die Volksreligion im Mittelalter führte zu Synkretismen zwischen vorchristlichen und christlichen Traditionen, wie zum Beispiel der angelsächsische Charme des elften JahrhundertsÆcerbot"Für die Fruchtbarkeit von Kulturpflanzen und Land oder für die Medizin namens"Wið færstice’.

Mythologie der australischen Aborigines

In dem Mythologie der australischen Aborigines, "Great Ingenuity" Gebete werden von "klugen Männern" und "klugen Frauen" durchgeführt, oder Kadji . Diese Aborigine-Schamanen benutzen Maban oder Mabain, das Material glaubte, ihnen ihre angeblichen magischen Kräfte zu geben.

Mesoamerikanische Religionen

In mesoamerikanischen Zivilisationen finden wir eine Vielzahl von Überzeugungen, durch die das Weltbild jeder dieser Kulturen entwickelt wurde.

Existiert Rituale der Anbetung, Bitte, Opfer und Opfergaben Verschieden zu den Gottheiten jeder Kultur, als Priester und Weise, die die Vorschriften übermitteln und sie der Gemeinde beibringen mussten.

Im Gegenzug finden wir durch verschiedene Überreste und Quellen verschiedene intime und persönliche Manifestationen, sowohl des Gebets als auch der Anbetung oder des Opfers, die in jedem der Häuser durchgeführt wurden.

Unter anderen, Wir finden verschiedene Gebete und Andachten, wenn wir aufstehen, essen und ins Bett gehen.

Gebete in verschiedenen Religionen

Christliche Gebete

Das Gebet ist nach Angaben der katholischen Kirche ein Dialog zwischen Gott und dem MenschenDies zu sein, der Gott durch Gebet verherrlicht und seinerseits geistigen Frieden erlangt.

Diese Definition ist wiederum die Antwort auf die Frage, warum wir beten sollten.

Das häufigste Gebet ist Unser VaterDies ist nach dem Evangelium die Art und Weise, wie Jesus seine Jünger lehrte, zu beten.

Bekannte Gebete im Christentum

Es gibt andere Gebete, die der katholischen Kirche bekannt sind. Einige davon sind:

  • Ave Maria
  • Gloria Patri
  • Rosenkranz
  • Liturgie der Stunden
  • Hagel
  • Magnificat

Hier verlassen wir Sie die Beispiel eines christlichen Gebets:

Gebet im Islam (Salat)

Eine der Säulen dieser Religion ist das Gebet und sein Auftrag kommt aus dem Koran. Insgesamt gibt es 5 tägliche Gebete mit Blick auf Mekka.

Die fünf Gebete des Islam:

  • Al-Fajr, die von morgens bis abends bis kurz vor Sonnenaufgang stattfindet.
  • Zuhar, die mittags stattfindet.
  • Asrist das Abendgebet
  • Magrib, die nach Sonnenuntergang stattfindet
  • Isha, das letzte Gebet, das 1,5 Stunden nach Sonnenuntergang stattfindet.

Der Inhalt der Gebete im Islam

In dieser Religion gibt es zwei Arten von Gebeten:

Der erste ist ein formale routinemäßige Rezitation von Versen aus dem Koran und andere Sätze, die sind im Wesentlichen in der Sprache des Korans, Arabisch gemacht.

In diesem Fall wird erwartet, dass alle Gläubigen die Bedeutung dessen, was sie rezitieren, kennen, um nicht des immensen Nutzens beraubt zu werden, den dieses Gebet bringt.

Der zweite Typ umrahmt die einzelnen Sätze, wo jeder frei ist zu beten, wie es ihm gefällt und in seiner eigenen Sprache.

Gebet im Judentum

Im Judentum finden wir folgende tägliche Gebete:

  • Shacharit: als ich aufwachte
  • Mincha: bei Sonnenuntergang
  • Maariv: Bei Dämmerung
  • Nach jeder Mahlzeit

Außerdem finden wir an besonderen Tagen wie dem längere Gebete Schabbat oder in der verschiedene jüdische Feiertage, die den Musaf und verschiedene Lesungen aus der Tora enthalten.

Ihre wichtigsten Gebete sind Shema Israel (Hören Sie, Israel) und die Amidah (ständiges Gebet).

Gebet in östlichen Religionen

In dem orientalische Hauptgebete (Asiatisch), Buddhismus und HinduismusDie Wiederholung von Mantras hängt eng mit dem sich wiederholenden Gebet zusammen, das wir in westlichen Religionen wie dem finden können Rosenkranz.

Viele dieser Mantras sind ursprünglich Anrufungen verschiedener Gottheiten wie der 'Gayatri Mantra', gewidmet Suria (der Sonnengott) oder der 'Pavamana Mantra', gewidmet Soma.

Gebet im Buddhismus

Gebet, basierend auf der ältesten Tradition, die Theravadaspielt eine untergeordnete Rolle im Buddhismus, aber wie wir bereits sagten, Mantras sind mit der Tradition des Gebets verbunden.

Heute jedoch bekennen sich viele Menschen zum Buddhismus, insbesondere in der Südostasiatische LänderNormalerweise beten sie zu ihren Göttern auf ähnliche Weise wie im Westen, mit dem Ziel, um ihr Eingreifen zu bitten und Hingabe anzubieten.

Auf der anderen Seite, die Meditation, eine grundlegende Praxis im Buddhismus, kann als eine Form des Gebets betrachtet werden.

Gebet im Hinduismus

Der Hinduismus hat im Laufe der Geschichte viele Arten von Gebeten aufgenommen, von Ritualen bis zu philosophischen Überlegungen. Darüber hinaus können sie sowohl in Form der Rezitation von Versen als auch durch gefunden werden Dhyanam, eine tiefere Meditation, die versucht, sich mit einer bestimmten Gottheit zu verbinden.

Die Sätze, in vielen Fällen aus die Veden, die heiligen Texte, die a große Sammlung von Mantras und GebetsritualenSie können sowohl darauf abzielen, die eigenen Bedürfnisse des Einzelnen zu befriedigen als auch das Wesen tief zu erleuchten, oder auf den Nutzen Dritter abzielen.

Ansätze zum Gebet

existieren verschiedene Ansätze zur Analyse des Gebetsvon den direktesten zu den rationalsten Formen. Sie sind:

Sätze mit direkten Anfragen (sozialer Ansatz)

Diese Form des Gebets ist die häufigste von allen. Besteht aus appelliere direkt an die Gottheit, deine Anfragen zu erfüllen.

Einige Psychologen und Gelehrte (Atheisten) argumentieren das Diese Art des Gebets könnte unerwünschte psychologische Konsequenzen haben über eine Person, indem sie einfach eine Göttlichkeit fragt, anstatt aktiv nach Lösungen für ihre Probleme zu suchen.

Es kann auch potenziell gefährlich werden, wenn es sich in seinen extremsten Formen wie denen der manifestiert Christliche Wissenschaftler, die auf Gebete angewiesen sind, um ihre Krankheiten zu heilen, anstatt medizinische Behandlungen für ihre Familienmitglieder zu suchen, die in vielen Fällen sehr einfach behandelt würden, aber aufgrund mangelnder Behandlung zu unterschiedlichen Problemen führen würden.

Bildungsansatz

Aus dem pädagogischen Ansatz des GebetsEs wäre aber kein Gespräch Ihr Ziel ist es, denen, die beten, bestimmte Einstellungen zu vermitteln.

Ist ein häufigerer Fokus innerhalb des Judentums durch Rabbiner Rabbenu Bachya, Yehuda Halevi, Joseph Albo, Samson Raphael Hirsch und Joseph B. Soloveitchik.

Dieser Ansatz ist auch in der Arbeit des Rabbiners enthalten Nosson Scherman, speziell in der Zusammenfassung von 'Artscroll Siddur'(P. XIII).

Beim Christentum, EM Bounds erklärte auch den pädagogischen Zweck des Gebets in jedem Kapitel seines Buches "Das Bedürfnis nach Gebet”.

Rationalistischer Ansatz

Der rationalistische Ansatz setzt dies voraus Das ultimative Ziel des Gebets ist es, eine bestimmte Person zu befähigen, sich durch Philosophie und intellektuelle Kontemplation auf die Göttlichkeit zu konzentrieren (Meditation).

Der jüdische Gelehrte und Philosoph Maimonides Er war der große Förderer des rationalistischen Ansatzes.

Im Gegenzug hatte es unter anderem einen tollen Empfang Rationalisten des Mittelalters, besonders beliebt in intellektuellen Kreisen, sowohl jüdisch als auch christlich und islamisch, obwohl es unter den Laien dieser Religionen nicht zum populärsten Verständnis wurde.

Erfahrungsansatz

Dieser Ansatz soll es der Person ermöglichen, zu der sie betet Holen Sie sich direkte Erfahrung vom Empfänger des GebetsEs ist das bedeutendste im Christentum, obwohl es auch im Sufi-Islam und in einigen Formen der Mystik sehr verbreitet ist.

In der östlichen Orthodoxie ist dieser Ansatz bekannt als Hesychasmus.

Hat welche Ähnlichkeiten mit dem rationalistischen Ansatz, da es auch Kontemplation beinhalten kann (obwohl dies nicht als rational oder intellektuell angesehen wird).

Zu den christlichen und katholischen Traditionen gehört auch eine experimentelle Herangehensweise an das Gebet innerhalb der Gebetspraxis. Lectio Divina, historisch gesehen eine benediktinische Praxis, in der die heiligen Schriften vorgelesen werden.

Der Begriff «religiöse Erfahrung»Geht zurück zu William James, der diesen Begriff in seinem Buch verwendet hat. 'Die Vielfalt religiöser ErfahrungenObwohl Gelehrte glauben, dass seine Ursprünge früher sein könnten.

In späteren Jahrhunderten, insbesondere im 18., 19. und 20. Jahrhundert, zeigten verschiedene historische Persönlichkeiten sehr einflussreiche Ansichten, dass sowohl die Religion als auch ihre Überzeugungen auf der Erfahrung selbst beruhen könnten.

Kant argumentierte, dass moralische Erfahrung religiöse Überzeugungen rechtfertigewährend John Wesley glaubte, dass religiöse Erfahrungen in der methodistischen Bewegung waren Grundlegend für religiöses Engagement als Lebensform.

Die Form von «religiöse Erfahrung»Wurde von verwendet Schleiermacher und Albert Ritschl verteidigen die Religion gegen wachsende wissenschaftliche und weltliche Kritik, während die Ansicht verteidigt wird, dass die menschliche Erfahrung (sowohl moralisch als auch religiös) religiöse Überzeugungen rechtfertigt.

Dieser religiöse Empirismus würde Jahre später als problematisch angesehen werden, obwohl im 20. Jahrhundert und sogar im 21. Jahrhundert religiöse und moralische Erfahrung als Rechtfertigung für religiöse Überzeugungen herrscht vor.


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