Wirtschaft der Salomonen - Geschichte

Wirtschaft der Salomonen - Geschichte

SALOMON-INSELN

BIP (2008): 1.078 Millionen US-Dollar.
Jährliche Wachstumsrate 7,35
Pro-Kopf-Einkommen (2008): 1.900 USD.
Durchschn. Inflationsrate (2007): 6,3%.

Haushalt: Einnahmen .............. 49,7 Millionen US-Dollar Ausgaben ... 75,1 Millionen US-Dollar

Hauptkulturen: Kakao, Bohnen, Kokosnüsse, Palmkerne, Reis, Kartoffeln, Gemüse, Obst; Rinder, Schweine; Bauholz; Fisch .

Natürliche Ressourcen: Fisch, Wälder, Gold, Bauxit, Phosphate, Blei, Zink, Nickel.

Hauptindustrien: Kopra, Fisch.

NATIONALES BSP
Sein Pro-Kopf-BIP von 340 US-Dollar stuft die Salomonen als weniger entwickelte Nation ein, und mehr als 75 % seiner Arbeitskräfte sind in der Subsistenzlandwirtschaft und in der Fischerei tätig. Bis 1998, als die Weltmarktpreise für Tropenholz stark fielen, war Holz das Hauptexportprodukt der Salomonen, und in den letzten Jahren wurden die Wälder der Salomonen gefährlich überfischt. Andere wichtige Cash Crops und Exporte sind Kopra und Palmöl. 1998 begann Ross Mining aus Australien mit der Goldproduktion bei Gold Ridge auf Guadalcanal. Die Mineralexploration in anderen Gebieten wurde fortgesetzt. Im Zuge der ethnischen Gewalt im Juni 2000 wurden jedoch die Exporte von Palmöl und Gold eingestellt, während die Holzexporte zurückgingen.

Die Ausbeutung der reichen Fischerei der Salomonen bietet die besten Aussichten für den weiteren Export und die Binnenwirtschaftsexpansion. Ein japanisches Gemeinschaftsunternehmen, Solomon Taiyo Ltd., das die einzige Fischkonservenfabrik des Landes betrieb, wurde jedoch Mitte 2000 aufgrund der ethnischen Unruhen geschlossen. Obwohl die Anlage unter lokaler Leitung wiedereröffnet wurde, wurde der Thunfischexport nicht wieder aufgenommen. Es sind Verhandlungen im Gange, die schließlich zur Wiedereröffnung der Mine Gold Ridge und der großen Ölpalmenplantage führen könnten, aber beide würden Jahre dauern.

Der Tourismus, insbesondere das Tauchen, ist ein wichtiger Dienstleistungssektor für die Salomonen. Das Wachstum in dieser Branche wird jedoch durch fehlende Infrastruktur und Transportbeschränkungen behindert.

Die Salomonen waren von der asiatischen Wirtschaftskrise schon vor der ethnischen Gewalt im Juni 2000 besonders hart getroffen. Die Asiatische Entwicklungsbank schätzt, dass der Zusammenbruch des Tropenholzmarktes das BIP der Salomonen um 15%-25% reduziert hat. Etwa die Hälfte aller Arbeitsplätze in der Holzindustrie gingen verloren. Die Regierung hat angekündigt, die Holzerntepolitik zu reformieren, um den Holzeinschlag auf einer nachhaltigeren Basis wieder aufzunehmen.

Die Regierung der Salomonen war 2002 zahlungsunfähig. Seit der RAMSI-Intervention im Jahr 2003 hat die Regierung ihren Haushalt neu festgelegt, die Prioritäten genau geprüft und versucht nun, die überhängende Schuldenlast anzugehen. Es bleibt noch viel zu tun.

Die wichtigsten Geber von Entwicklungshilfe sind Australien, Neuseeland, die Europäische Union, Japan und die Republik China.


  • Region: Pazifik
  • Bevölkerung: 652.860 (2018)
  • Fläche: 30.407 Quadratkilometer
  • Hauptstadt: Honiara
  • Beitritt zum Commonwealth: 1978, nach der Unabhängigkeit von Großbritannien
  • Commonwealth-Jugendindex: 26 von 49 Ländern

Wahlunterstützung

Das Commonwealth entsandte eine Mission, um auf den Salomonen Diskussionen darüber zu fördern, wie das Land die Beteiligung von Frauen an der Politik verbessern kann.

Im April 2019 beobachtete und berichtete das Commonwealth über die Parlamentswahlen auf den Salomonen.

Im September 2019 veranstalteten die Salomonen eine Schulung der Commonwealth Election Professionals (CEP) Initiative. Die Teilnehmer tauschten Erfahrungen und bewährte Verfahren bei der Besetzung von Wahlen aus.

Jugend

Das Sekretariat unterstützt die Salomonen beim Aufbau und der Stärkung von Jugendarbeiterverbänden.

Ausbildung

Im Rahmen des Projekts Learning for Life unterstützte das Sekretariat die Salomonen dabei, Ungleichheiten im Bildungsbereich abzubauen und die Ergebnisse zu verbessern.

Handel

Bei der Regionalen Konsultation für Asien-Pazifik im Mai 2019 in Singapur unterstützte das Sekretariat die Salomonen dabei, ihren Handel mit anderen Commonwealth-Staaten auszuweiten.


Konzept: Wirtschaft

In den 2010er Jahren leben noch 84 Prozent der Salomon-Inseln in ländlichen Gebieten. Etwa 87 Prozent des Landes auf den Salomonen befinden sich in kommunalem Besitz, 9 Prozent sind im Besitz des Staates und 4 Prozent stehen unter Einzeltiteln. Die wirtschaftliche Grundeinheit ist der Familienhaushalt, der größtenteils durch die Subsistenzproduktion von landwirtschaftlichen Nutzpflanzen aufrechterhalten wird. Süßkartoffel (Ipomea batatas) und Maniok sind die wichtigsten Grundnahrungsmittel in den meisten Dorfgärten, ergänzt durch viele Sorten von Süßkartoffeln, Taro (Colocasia esculenta, und auch Xanthosoma und Cyrtosperma), pana (Dioscorea spp.), Bananen und Zuckerrohr sowie Betelnuss und Tabak. Viehbestand besteht aus Schweinen und Geflügel, mit Rindern eine neuere Einführung. Auch Fisch und Schalentiere sind in den meisten Haushalten wichtige Lebensmittel. Früher war Tauschhandel an der Tagesordnung, aber in jüngerer Zeit findet der Geldwechsel auf Wochen- oder zweiwöchentlichen Märkten in ländlichen Gebieten und auf Tagesmärkten in städtischen Gebieten statt. Es gibt keine Nahrungsmittelknappheit, außer wenn sie durch Dürren und Überschwemmungen verursacht wird.

Als C. M. Woodford, der erste Resident Commissioner, 1896 eintraf, basierte die europäische Exportwirtschaft auf Perlen- und Schildkrötenpanzern, Bêche-de-Mer und einer kleinen Menge Kopra (s.o.). Zwischen den 1790er und 1860er Jahren hatte sich ein beträchtlicher Handel mit Walöl entwickelt, der bis in die späten 1880er Jahre vor allem in den nördlichen und zentralen Teilen der Salomonen andauerte. Tabak (q.v.) war der wichtigste Importartikel und wurde als Zahlungsmittel für die Arbeit verwendet. Die zweitwichtigsten Importartikel waren kleine Boote für den europäischen und indigenen Gebrauch und Kohle für Gavutu, wo der Händler Lars Neilson einen 1.000-Tonnen-Vorrat für die britische Marine unterhielt. (AR 1898-1899, 8-9)

Die koloniale Wirtschaft der Salomonen wurde zunächst auf Löhnen gegründet, die von Männern überwiesen und zurückgebracht wurden, die als Vertragsarbeiter in Queensland, Fidschi, Samoa und Neukaledonien arbeiteten. Die nächste Geldquelle war die Produktion von rauchgetrockneter Kopra, und trotz der Schäden durch Wirbelstürme in den frühen 1970er Jahren machte Kopra bei der Unabhängigkeit 1978 immer noch ein Viertel der Exporteinnahmen der neuen Nation aus. Die frühe kommerzielle Wirtschaft des Protektorats basierte überwiegend auf der Produktion und dem Export von Kopra auf Plantagen im Besitz von Einzelpersonen oder großen Unternehmen. Ende der 1870er Jahre hatten die Deutschen in Samoa ein Heißluftverfahren zur einfachen Trocknung von Kopra für den Export eingeführt, um die frühere mühsame und kostspielige Verarbeitung von Kokosöl zu ersetzen. Diese Industrie begann im Protektorat in den 1900er Jahren, geprägt von Woodford, der mit zwei großen Unternehmen, Levers Pacific Plantations Ltd. (qv) 1905 und der in Queensland ansässigen Malayta Company (qv) 1909, Geschäfte machte, maßstabsgetreue Plantagen. Im Jahr 1913 gab es auf den Salomonen 23 Gesellschaften mit beschränkter Haftung, die hauptsächlich in der Kopraindustrie tätig waren und hauptsächlich in Sydney und Brisbane registriert waren. Einige Unternehmen konzentrierten sich eher auf Transport und Einzelhandel als auf Plantagen. Die Exporte von Kopra stiegen von 2.817 Tonnen in den Jahren 1903-1904 auf 4.196 Tonnen in den Jahren 1912-1913. (AR 1913, 12) Die Stimulierung der Kopraindustrie sorgte dafür, dass 1906 die Verwaltung des Protektorats aus internen Einnahmen finanziert wurde und 1910 erstmals einen kleinen Haushaltsüberschuss der BSIP verzeichnete. Die Kopra der Salomonen galt als minderwertig und die Preise fielen in den 1930er Jahren dramatisch, den weltweiten Trends folgend. Viele der kleineren Pflanzer verloren ihre Hypotheken an große Unternehmen wie W. R. Carpenter, Levers und Burns Philp (alle q.v.). (Solomon Islands Planters' and Settler's Association, 1920-1923)

Unmittelbar vor dem Zweiten Weltkrieg exportierte die Industrie jährlich rund 22.000 Tonnen Kopra. Die Kokosnussplantagen wurden während des Krieges schwer beschädigt und die Rehabilitation verlief langsam, erst Ende der 1940er und Anfang der 1950er Jahre wurde sie vollständig abgeschlossen. Während des Krieges wurden auch Kokosplantagen stark von Unkraut befallen und sonst vernachlässigt. Gebäude und Kopratrockner verfielen. Nach dem Krieg änderte sich die britische Kolonialpolitik von der Forderung nach innerer Selbstversorgung ihrer Kolonien und Protektorate hin zur externen Unterstützung langfristiger Entwicklungsvorhaben, insbesondere in Landwirtschaft und Industrie. Dies wurde unter der Kolonialentwicklungs- und Wohlfahrtsgesetz, 1940 und 1945, ein Versuch, koloniale Völker durch praktische Erfahrungen zur Selbstverwaltung zu bewegen, ohne indigene Gesellschaften den Gefahren auszusetzen, die mit einer plötzlichen Verschiebung traditioneller Wege verbunden sind.

Die wichtigste wirtschaftliche Aufgabe der Nachkriegszeit war die Sanierung der Kopraindustrie. Von Kriegsende bis 1947 wurden nur 700 Tonnen Kopra hergestellt. 1948 stieg die Zahl auf 4.450 Tonnen, 1949 auf 8.500 Tonnen und 1950 auf 10.000 Tonnen. Die Kopraexporte hielten mit diesem Anstieg Schritt. Im Jahr 1950 wurden vierzigtausend Morgen Kokospalmen bearbeitet, obwohl noch vierundzwanzigtausend Morgen brachliegen. Die gesamte im Protektorat produzierte Kopra sollte über den Kopra-Vorstand an das britische Lebensmittelministerium verkauft werden. Nur Levers Pacific Plantations Pty. Ltd. besaß eine private Exportlizenz, und sogar seine Kopra wurde unter der Leitung des Kopra-Boards verschifft.

Es gab nur wenige Möglichkeiten für indigene Geschäfte (q.v.) und die meisten Salomon-Insulaner nahmen nur als Arbeiter an der Wirtschaft teil (q.v.). Einige der Vorkriegsplantagen wurden jedoch von ständigen Arbeitskräften und einige von einheimischen Auftragnehmern zu einem festen Produktionspreis pro Tonne bearbeitet. Solche Vereinbarungen begannen aufgrund von Arbeitskräftemangel, wurden aber fortgesetzt, weil sie für beide Seiten gewinnbringend waren. Außerdem begannen die Salomon-Insulaner, ihre eigenen Kokospalmenhaine zu pflanzen. Bis 1950 wurde in den westlichen Salomonen der Großteil der Kopra von indigenen Gemeinschaften produziert, die oft von chinesischen Händlern transportiert wurden. Chinesische (q.v.) Händler ließen sich erstmals in den 1910er Jahren im Protektorat nieder und breiteten sich von Tulagi aus in die Kreisstädte aus, und chinesische Schiffe zirkulierten weit, kauften Kopra und verkauften Waren. Die Regierung ermutigte die Dorfbewohner weiterhin, Kokospalmen zu pflanzen, und arbeitete daran, die Effizienz von Kopra-Trocknern zu verbessern und den durch die Schädlinge verursachten vorzeitigen Nussfall zu bekämpfen Ambypelta Cocophaga. 1978 wurden 60 Prozent der Kopra von einheimischen Kleinbauern produziert.

Um die Wirtschaft weiter zu diversifizieren, förderte die Regierung in den 1950er Jahren die Anpflanzung von Kakaobäumen (q.v.) sowohl auf von Europa kontrollierten Plantagen als auch auf indigenen Ländereien. Andere Versuche zur wirtschaftlichen Diversifizierung führten Chilis, Ölpalmen und Kleinviehzucht ein. Auch Holz und in weit geringerem Maße Trochusschalen trugen zur Exportwirtschaft bei. Der Reisanbau wurde ebenfalls gefördert, jedoch zum Verkauf innerhalb des Protektorats. Diese kommerziellen landwirtschaftlichen Unternehmungen wurden manchmal von ganzen Gemeinden, aber häufiger von Großfamilien durchgeführt. Formale Genossenschaften (q.v.) wurden erst in den 1950er Jahren eingeführt, aber schon lange davor hatten Gemeinden Geschäfte eröffnet und Kopra-Einkaufslizenzen erworben. (AR 1949-1950, 20-22 Hebel 1973)

Der nächstwichtigste Wirtschaftszweig war Anfang der 1950er Jahre Holz (q.v.): 1.181.289 Super-Fuß davon, hauptsächlich Kauri-Kiefer, wurden 1949 und etwa 1.500.000 im nächsten Jahr exportiert. Es wurde alles von den Vanikoro exportiert (sic.) Kauri Timber Company (q.v.), die zu diesem Zeitpunkt von ihrer Muttergesellschaft Kauri Timber Company auf Vanikolo Island betrieben wurde. Das Protektorat exportierte auch kleine Mengen Trochusschalen und Elfenbeinnüsse.

Die Regierung war sich der Gefahr einer überwältigenden Abhängigkeit von der Kopraindustrie durchaus bewusst und experimentierte daher weiter mit neuen Feldfrüchten und Viehzucht. Dies begann auf der Ilu Farm (q.v.) in der Guadalcanal Plains (q.v.) und zog dann nach Kukum, näher an Honiara. In den frühen 1960er Jahren wuchs das Vertrauen in die wirtschaftliche Zukunft des Protektorats mit besseren Kommunikationsmöglichkeiten, der Ausweitung der staatlichen Dienste und einer Reihe von Entwicklungsplänen. Maximale Anstrengungen wurden unternommen, um die Wirtschaft zu diversifizieren. In Partnerschaft mit der Regierung begann die Commonwealth Development Corporation Feldversuche mit Ölpalmen, Reis, Gemüse, Sojabohnen, Mais, Sonnenblumen, Sorghum, Sesam, Geflügel und Rindern in den Guadalcanal-Ebenen. (AR 1949-1959, 22-23) Außerdem begannen drei ausländische Holzunternehmen mit der groß angelegten Gewinnung von tropischen Harthölzern, die die Grundlage der modernen Industrie bildeten. Im Dezember 1964 verabschiedete der Legislativrat ein Weißbuch über die Landwirtschafts- und Fischereipolitik, in dem die allgemeinen Ziele und Politiken der Regierung definiert wurden.

In den 1950er Jahren begann der kommerzielle Anbau von Nassreis in den Guadalcanal-Ebenen und die Salomon-Insulaner in Makira, Malaita und Guadalcanal bauten Bergreis an, den sie mit kleinen Maschinen im Besitz von Gemeinderäten und Dorfgruppen schälten. (AR 1959-1960, 63) Die Commonwealth Development Corporation führte zusammen mit der Regierung Feldversuche mit bewässertem und trockenem Reis, Sojabohnen und Ölpalmen durch und führte eine detaillierte Untersuchung des landwirtschaftlichen Potenzials von 3000 Morgen Land durch.

Der kommerzielle Nassreisanbau wurde erstmals in den Guadalcanal Plains von einem australischen Unternehmen, Guadalcanal Plains Ltd., eingeführt. Im Dezember 1965 hatte dieses Unternehmen 800 Hektar Anbaufläche und baute erfolgreich Trockenreis, Sorghum und Sojabohnen an. (AR, 1965, 4) 1971 bedeckte der Trockenreisanbau 2.600 Morgen und brachte 1.450 Tonnen ein. Bewässerter Reis bedeckte 220 Morgen mit einem Ertrag von 330 Tonnen poliertem Reis. Bewässerter Reis hatte den größeren Ertrag und war weniger anfällig für den Angriff des Heerwurms.

Ein amerikanisches Unternehmen, die Mindoro International Corporation, übernahm die Nassreisproduktion in den Guadalcanal-Ebenen und verkaufte sie 1975 an Hawaiian Agronomics (International), eine hundertprozentige Tochtergesellschaft des in Hawaii ansässigen multinationalen Unternehmens C. Brewer and Company Ltd. 1978 wurden auf 405 Hektar Reis angebaut, um den heimischen Markt zu befriedigen, und der Export hatte begonnen. Brewers Solomons Agriculture Ltd. wurde ein Joint Venture mit 45 Prozent im Besitz der Regierung, aber später brach der Betrieb zusammen.

Geologische Untersuchungen (q.v.) begannen um 1950, wobei der Schwerpunkt auf der Kartierung des gesamten Protektorats lag. Das Ergebnis war, dass es Ende der 1950er Jahre möglich war, die Entwicklungsbemühungen auf vielversprechende Wirtschaftsräume zu konzentrieren, von denen einige Bergbauunternehmen anzogen (vgl.), um die Perspektiven zu bewerten. (GB 1957-1958, 58)

Der Bau kleiner Boote wurde in vielen Teilen des Protektorats durchgeführt, konzentrierte sich jedoch auf die Langalanga-Lagune auf Malaita, wo die Regierung des Protektorats in Zusammenarbeit mit der Südpazifik-Kommission und den Vereinten Nationen ein Ausbildungszentrum für Bootsbau an der Auki Boatbuilding School einrichtete, das dem gesamten Südpazifik. (GB 1959-1960, 63)

Anfang der 1970er Jahre wurden zwei große Unternehmen gegründet, um die Salomonen wirtschaftlich autarker zu machen. 1971 wurde Solomon Islands Plantation Ltd. (SIPL) (qv) auf anfänglich 1.478 Hektar Ölpalmen in den Ebenen zwischen den Flüssen Ngalimbiu und Metapona gegründet, die als CDC I bekannt wurden (nach der Commonwealth Development Corporation, die die Betrieb). (Moore, 2004b, 73-74) Bis 1974 waren in Ngalimbiu und Tetere fast 5.000 Morgen gepflanzt worden, während 1975 weitere 1.800 Morgen östlich des Mbalisuna-Flusses mit Baumschulpflanzen zur Verfügung standen. Die Mühle wurde 1976 in Betrieb genommen. (AR 1974, 43 Parsonson 1969)

Ebenfalls 1971 wurde Taiyo Fisheries Co. als Joint Venture zwischen der Protektoratsregierung und Taiyo Gyogyo aus Japan gegründet. Das Memorandum of Understanding (MOU) erlaubte Fangbooten und Kühlschiffen, für achtzehn Monate (später auf fünfzehn reduziert) vorrangige Rechte zu haben und die Fischereiressourcen zu überwachen. Die erste Konservenfabrik wurde in Tulagi gegründet (Meltzoff und LiPuma 1986 AR 1971, 40), und 1978 begann die Entwicklung von Noro als neue Konservenfabrik und Hafen in der Western Province. (SND 17. Feb. 1978) 1978 wurde die Salomon Islands Fishing Company gegründet, die kleinen lokalen Fischern bis in die Distrikte Roviana, Marovo, Gizo, Malaita, Central und Eastern Gelder zur Verfügung stellte, um ihnen zu helfen, ihre Fänge auf den Markt zu bringen Honiara. Eine weitere wichtige Hilfestellung war der Zugang zu Eis. (SND 27. Januar 1978 Smith 2011, 59-70 Barclay und Yoshikazu Barclay 2005, 2007)

Auch die Holzindustrie war gewachsen und Holz war der zweitwichtigste Exportartikel des Protektorats. 1971 waren die Holzexporte um weitere 12,5 Prozent gestiegen und die Rundholzproduktion überstieg 9 Millionen Kubikfuß im Wert von fast 3,25 Millionen Dollar, nicht weit unter dem Exportwert von Kopra. (GB 1971, 4, 40 Bennett 2000)

Bis 1974 gab es 21.048 Rinder im Protektorat und 2.300 wurden für den Eigenbedarf geschlachtet. Die überwiegende Mehrheit der Tiere befand sich auf Plantagen im Besitz von Auswanderern, mit den größten Herden im Central District. Kleine Besitzer bauten auch Tabasco, lange rote Chilis und Kurkuma an. (GB 1971, 4, 40, 44)


Probleme

Die Flut kam

Der Klimawandel verändert auch die Salomonen. Das Meerwasser frisst sich immer weiter ins Land und nimmt es mit. Viele Menschen fühlen sich allein gelassen, weil sie in dem baden, wofür andere – insbesondere die Industrienationen – verantwortlich sind. Es gibt immer Flutwellen und Hurrikane. 2014 gab es auf den Salomonen eine große Flut, die viel zerstört hat. Manche Menschen verloren auch ihr Leben.

Hier ist ein Trailer zu einem Film mit dem Titel “After the Flood”, der zeigt, wie schwer das Leben der Menschen ist, wenn die Flut ihr Land überschwemmt. Viele pazifische Inseln sowie die Salomonen sind diesen Gefahren ausgesetzt. Die Menschen müssen fliehen und versuchen, irgendwie zu überleben.


Die Währungsbehörde der Salomonen

Die Salomon Island Monetary Authority (SIMA) wurde geschaffen, als das Nationalparlament im Juni 1976 die SI Monetary Authority Ordinance verabschiedete. Zuvor wurden alle Währungsanforderungen des Landes vom Finanzministerium des Finanzministeriums in Verbindung mit der Commonwealth Trading Bank bearbeitet von Australien. Vor dem Umzug in die neuen Räumlichkeiten in Rove Anfang 1977 war die Behörde von einem Büro im Finanzministerium aus tätig.

Die Hauptaufgaben von SIMA bestanden darin, die Währungs- und Devisenkontrollbestimmungen des Landes zu verwalten, aber im ersten Jahr ihrer Tätigkeit konzentrierten sich die meisten ihrer Bemühungen auf die Einführung einer Währung, die die Salomonen ihr Eigen nennen konnten.

Der Salomonen-Dollar wurde tatsächlich im Oktober 1977 eingeführt, was es SIMA ermöglichte, sich im Auftrag der Regierung auf die Verwaltung der Devisenkontrollvorschriften zu konzentrieren. Ab März 1977 war sie eigenverantwortlich dafür verantwortlich, wobei ab Februar desselben Jahres engagierte Mitarbeiter eingestellt wurden.

Bis Anfang 1977 hatte SIMA keine eigenen Räumlichkeiten. Sein erstes Büro befand sich im Polizeihauptquartier in Rove. Im Erdgeschoss befanden sich die Tresor- und Geldgeschäfte, im Obergeschoss die Verwaltung. Später erwarb es Räumlichkeiten in der Mud Alley, wo es seine Bank- und Devisengeschäfte, die Devisenkontrollbehörde und die allgemeine Verwaltung übertrug.

Die Einführung der neuen Währung brachte weitere Verantwortlichkeiten mit sich, und in den nächsten Jahren engagierte sich die Behörde stark in der Umrechnung des australischen Dollars Banknoten und Münzen in den neuen SI-Dollar umwandeln und dann die australische Währung nach Australien verschiffen.

Der erste SIMA-Vorstand wurde 1976 vom damaligen Finanzminister Benedict Kinika ernannt. Der erste Vorstand bestand aus fünf Direktoren:


DER POSTEN EMPFIEHLT

ADB STORNIERTE USD15 MILLION DOLLAR FIU RIVER HYDRO PROJEKT

Das 15 Millionen US-Dollar teure Mini-Wasserkraftprojekt Fiu River in der Provinz Malaita wurde aufgrund von Landstreitigkeiten im Zusammenhang mit der Entwicklung abgebrochen. Die Projekte . Weiterlesen

Robertson Galokale hat einen Petitionsfall verloren

Leiter der Unabhängigen Gruppe, Hon Robertson Galokale|Photo geliefert. Ehemaliges Parlamentsmitglied von South Choiseul und Vorsitzender der parlamentarischen Unabhängigen Gruppe, Hon Robertson Galokale. Weiterlesen

Millionen Dollar kwila-Sendung beschlagnahmt

Forstbeamter bei der Kontrolle der Kwila-Sendung Das Ministerium für Forstwirtschaft und Forschung hat 20 Container mit Rundholz Kwila in den Containern von Solomon Ports beschlagnahmt. Weiterlesen


Wirtschaft der Salomonen - Geschichte

Exporte - Partner:
China 64,5%, Italien 6,2%, Schweiz 4,6%, Philippinen 4,4% (2017)

Exporte - Rohstoffe:
Holz, Fisch, Kopra, Palmöl, Kakao, Kokosöl

Einfuhren - Rohstoffe:
Nahrungsmittel, Anlagen und Ausrüstungen, Industriegüter, Kraftstoffe, Chemikalien

Importe - Partner:
China 21,9 %, Australien 19,6 %, Singapur 10,7 %, Vietnam 7,5 %, Neuseeland 6,2 %, Papua-Neuguinea 5 %, Südkorea 4,7 % (2017)

Wechselkurse:
Salomonen-Dollar (SBD) pro US-Dollar -
7,9 (2017 geschätzt)
7,94 (2016 geschätzt)
7,94 (2015 geschätzt)
7,9147 (2014 geschätzt)
7,3754 (2013 geschätzt)

HINWEIS: 1) Die Informationen zu den Salomonen auf dieser Seite wurden aus dem World Fact Book 2020 der Central Intelligence Agency der Vereinigten Staaten und anderen Quellen neu veröffentlicht. Es werden keine Ansprüche hinsichtlich der Genauigkeit der hier enthaltenen Informationen zur Wirtschaft 2020 der Salomonen geltend gemacht. Alle Vorschläge zur Korrektur von Fehlern in Bezug auf die Wirtschaft der Salomonen 2020 sollten an die CIA oder die auf jeder Seite angegebene Quelle gerichtet werden.
2) Der Rang, den Sie sehen, ist der von der CIA gemeldete Rang, der die folgenden Probleme haben kann:
a) Sie vergeben eine aufsteigende Rangnummer, alphabetisch für Länder mit dem gleichen Wert des Rangs, während wir ihnen den gleichen Rang zuweisen.
b) Die CIA vergibt manchmal kontraintuitive Ränge. Zum Beispiel ordnet es die Arbeitslosenquoten in aufsteigender Reihenfolge zu, während wir sie in absteigender Reihenfolge ordnen.


Konzept: Materielle Kultur

Die ältesten erhaltenen Kunstformen der Salomonen sind Petroglyphen, die auf Guadalcanal, Vella Lavella und South Malaita gefunden wurden. Auf vielen Inseln wurde seit Tausenden von Jahren dekorative Keramik hergestellt, die heute hauptsächlich auf der Insel Choiseul überlebt hat.

So wie jeder Mann und jede Frau ein Gärtner war, entwickelte auch jeder Fähigkeiten in verschiedenen Handwerken. Die Salomon-Insulaner haben seit jeher aufwendige Dekorationen auf Zierkämmen, Halsketten, Taschen, Kalkbehältern zum Kauen von Betelnuss, gewebten Gürteln und Armbinden, Körben, Futternäpfen, Tanzstöcken, Häusern und Kanus hergestellt. Diese Muster wiederholen sich auf Tätowierungen, von denen die umfangreichsten von den polynesischen Inseln stammen. (Siehe Körperkunst) Die Holzschnitzereien von Solomon Island mit Perlmutt- und anderen Muscheleinlagen gehören zu den exquisitesten im Pazifik, und verschiedene traditionelle Designs sind in der modernen Touristenkunst allgegenwärtig. Das Steinschnitzen von Ornamenten beschränkt sich hauptsächlich auf die westlichen Salomonen, insbesondere auf die Ranongga- und Choiseul-Inseln. Das Nationalmuseum der Salomonen (q.v.) besitzt einen prächtigen großen Steinsarkophag aus Choiseul.

Das Museum beherbergt eine bedeutende Sammlung materieller Kulturgüter, und weitere große Sammlungen der Kunst der Salomonen befinden sich im Museum of Mankind in London, im Cambridge Museum of Archaeology and Ethnology, im Museum of the Völkerkunde in Berlin, im Field Museum in Chicago , das Australian Museum in Sydney, das Queensland Museum, das Auckland War Memorial Museum in Auckland, das Bishop Museum in Honolulu und das Otago Museum in Dunedin. Ein Großteil des Folgenden basiert auf erklärenden Materialien, die vom Nationalmuseum der Salomonen erstellt wurden.

Star Harbor an der Ostküste von Santa Ana ist berühmt für seine Schnitzer, die sich auf geschnitzte Hauspfosten, verzierte Kanus und Futternäpfe spezialisiert haben. Archäologische Ausgrabungen haben Trochus (Trochidae) Muschelfragmente und andere verzierte Gegenstände, ähnlich denen von der nahe gelegenen Insel Ugi, die mindestens fünfhundert Jahre alt sind.

Mörser und Stößel wurden aus Holz und Stein hergestellt und zur Zubereitung von Taro- und Nusspudding verwendet. Steinmörser wurden aus Flussbrocken auf der Insel Nggatokae in den Western Solomons hergestellt. In den Salomonen werden Schalen in verschiedenen Designs hergestellt. Bekannt sind die kunstvollen muschelintarsierten Prunktöpfe der Ostsalomonen. Kokos- und Perlmuscheln werden auf den äußeren Inseln verwendet, wo das Holz knapp ist. Auf allen Inseln werden Körbe und Matten aus Pandanus- und Kokosnussblättern hergestellt, oft mit komplizierten Mustern gewebt. Netz- und Webtaschen werden aus Rindenfasern und anderen Pflanzenmaterialien gewebt oder geflochten und können ebenfalls fein gemustert werden. Auf einigen Inseln wurden Lebensmittel- und Limettenbehälter aus Bambus mit geschwärzten Ätzmustern hergestellt. Zu den großen Figurenschnitzereien gehören die Dachstützen in Gebäuden in Star Harbor am östlichen Ende von Makira, die als Schutz für Bonito-Fischerkanus und Ahnenrelikte verwendet wurden. Die östlichen Salomonen stellten auch große, kunstvoll geschnitzte und mit Muscheln eingelegte Speiseschalen her, die bei großen Festen verwendet wurden. Die Abschnitte sind mit gekammerten Nautilus- und anderen Muscheln eingelegt, die in komplizierte Muster geschnitten und mit Kitt aus der "Puttynut" (Parinari glaberrima). Designs umfassen Fregattvögel und Fische und manchmal Hunde und Seegeister. Schnitzereien menschlicher Figuren können von Orten wie Arosi auf Makira, Malaita und der Wetterküste von Guadalcanal gefunden werden. Bei den westlichen Salomonen nguzu-nguzu Figuren wurden an den Bug der Kanus gebunden, um nach Feinden, Riffen und Untiefen Ausschau zu halten. Es gibt auch verschiedene Arten von traditioneller Währung oder Vermögen (siehe Formen des Reichtums, unten). (Starzecka und Cranstone 1974)

Die wichtigsten Werkzeuge der Salomon-Insulaner waren Stein- und Muscheläxte, Dechsel und Hämmer. Sowohl die Klingen als auch die Griffe variierten in Größe und Form für unterschiedliche Aufgaben wie Kanuherstellung, Geldherstellung, Baumrodung und allgemeine Nahrungsmittelproduktion. Auf Inseln mit reichlichen Vorräten an Hartgestein waren Steindechsel wichtige Werkzeuge. Das Zentrum der Dechselherstellung auf Guadalcanal lag an der Wetterküste. Fertige Steine ​​selbst wurden auf Inseln gehandelt, auf denen lokaler Stein ungeeignet war. Auf einigen Inseln ohne solche Vorräte wie Rennell und Bellona und Ontong Java und Sikaiana wurden Dechsel und Schaber aus der harten Muschel hergestellt Tridacna. Auch Knochen- und Faserwerkzeuge wurden verwendet. Die mbarava Muschelschalen in den westlichen Salomonen und die komplizierten Ausschnitte aus Schildkrötenpanzern, die für Kopf- und Brustschmuck verwendet werden (verschieden als dala, funifunu, oder kapkap) wurden mit Steinbohrern und Fasersägen hergestellt. Grabstöcke bleiben ein wichtiges Gartenwerkzeug, wenn das Land gerodet wurde, und Gärten werden normalerweise mit Holz oder Bambus eingezäunt, um Schweine fernzuhalten.

Keramik wurde auf dem Archipel hergestellt, war aber nicht weit verbreitet. Das meiste wurde auf den Inseln Choiseul und New Georgia in den Western Solomons produziert. An der Nordküste von Makira gab es auch eine Töpferindustrie, die vor der Ankunft der Europäer ausgestorben war, und auch auf den Riffinseln wurde Keramik hergestellt. Auf der mindestens seit 1.000 bis 600 v. Chr. bewohnten Insel Anuta wurde ein Keramikstil gefunden, der mit der alten Lapita-Kultur verbunden ist. Anuta-Töpfe waren schlichte Glas- und Schalenformen und es fehlten die aufwendigen Verzierungen mit Lapita-Dentin.

Die Salomonen haben viele indigene Formen des Reichtums, die aus Muscheln, Schweinswalen und Hundezähnen, Federn und Stein bestehen und für Leichen- und Brauttausch, Entschädigungen und manchmal auch für den Austausch von Waren verwendet werden. Sie entsprechen in sehr unterschiedlichem Maße europäischen Definitionen von „Währung“ oder „Geld“ (manchmal sind „Wertgegenstände“ oder „Reichtum“ genauere Begriffe). Jede Insel und manchmal verschiedene Gruppen auf derselben Insel hatten ihre eigenen Wertsachen. Einige seltene Formen waren heilig und wurden nur von Häuptlingen und Priestern aufbewahrt. Beamte des Protektorats berechneten manchmal den Wert traditioneller Vermögensformen und erlaubten deren Verwendung, Geldstrafen und Steuern zu zahlen. (Akin 1999b Akin und Robbins 1999)

Die Santa-Cruz-Inseln sind berühmt für ihren Handel mit Wertsachen aus roten Federn. Das Geld wird auf der Insel Nendö auf den Santa Cruz-Inseln verdient und ist die Basis des Handelssystems, das die östlichen äußeren Inseln bis hin zu den Riff- und Duff-Inseln verbindet. Die Federn stammen normalerweise von den größeren Inseln Vanikolo und Utupua und stammen von Tauben, um die darunter liegende Masse und den kleinen scharlachroten Honigfresser zu bilden (Myzomela cardinalis) um die rote Farbe bereitzustellen. Die Honigfresser werden normalerweise von ihren roten Federn gerupft und freigelassen, obwohl sie oft danach sterben. Vanikolo und Utupua verwenden das Rotfedergeld nicht, obwohl sie bei der Lieferung der Grundzutat eng in den Handelskreislauf eingebunden sind. Die Federwertsachen, bekannt als teva, sind Spiralen, die langen Gürteln ähneln, von denen jeder fünfzig bis sechzigtausend Federn enthält. (Davenport 1962 http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/aoa/f/feather_money_tevau.aspx [Zugriff am 16. Juni 2011] Friedlaender et al. 2002, 45) Die roten Federspulen werden an Nachbarinseln gehandelt. Sie verlieren an Wert, wenn sich die Federn allmählich abnutzen. Normale Brautgeldzahlungen auf den Santa-Cruz-Inseln waren zehn Spulen mit sehr unterschiedlichen Werten. (Davenport 1962)

Malaita, Guadalcanal und die Inseln der östlichen Salomonen verwenden immer noch Formen von muschelförmigen Wertgegenständen aus aufgereihten kleinen Perlen. Malaita hatte vier Hauptarten von Währungswertsachen. Drei wurden größtenteils von den Küstenbewohnern hergestellt oder kontrolliert: Schnüre aus roten, orangen, weißen und schwarzen Muschelperlen, die aus Muscheln, Hundezähnen und den Zähnen mehrerer verschiedener Arten von Schweinswalen und Delfinen hergestellt wurden. Ein vierter Typ, genannt kofu, besteht aus aufgereihten Perlen, die größtenteils von Binnenbewohnern aus winzigen Kegelschalen hergestellt werden, und wird hauptsächlich in Kwaio, 'Are'are und südlichen Kwara'ae verwendet. Körperschmuck aus Muscheln und besondere heilige Waffen erweiterten die Vielfalt der malaitischen Reichtumsgegenstände.

Die Hauptform von Wertsachen, bata, wurde (und wird) mühsam von Clans in der Langalanga Lagoon an der Westküste hergestellt und bis zur Banks Group in Vanuatu und Bougainville, Neubritannien und Manus in Papua-Neuguinea gehandelt. Bata besteht aus polierten Abschnitten roter, weißer und schwarzer Muschelschalen, durchsetzt mit kleinen Perlen aus Samen (fulu und kekete), aufgereiht auf verschieden lange Pandanus-Fasern. Ridi ist der Name für die einzelnen Strings, meist in der Form tafuli'ae: zehn parallele Schnüre von einem Klafter (sechs Fuß oder 1,82 Meter) lang, getrennt durch Abstandsstangen aus Holz oder Schildkrötenpanzer und verziert mit bunten Quasten von kekete Samen und seit dem 19. Jahrhundert rote Tuchstücke. Kleinere Stücke werden für kleinere Transaktionen verwendet. Etwas bata kann magische Eigenschaften haben. Die fulu und kekete Samen stammen von Flusspflanzen und werden normalerweise vom nahe gelegenen Festland gewonnen. Die wichtigste Schale, die rote Rom, wird auf der Riffwand etwa zehn Faden tiefer gefunden. Sie stammen hauptsächlich aus Langalanga, um Tarapaina in der Maramasike Passage, Suafa Bay und Maana'oba in To'aba'ita, Lau Lagoon und Mboli Passage, Nggela. Eine andere Muschel, die weiße kakadu, stammt ebenfalls von Riffen, aber in einer anderen Tiefe, und wurde in der Vergangenheit normalerweise von Tarapaina oder Mboli Passage, Nggela, gekauft. Die dritte essentielle Schale, das Schwarze kurila, ist viel größer (acht Millimeter im Durchmesser) und wird in der Langalanga-Lagune oder aus Nord-Malaita gesammelt. In einigen Bereichen insbesondere Muscheln Rom, wurden überfischt und sind jetzt knapp.

Basierend auf Beobachtungen, die bis in die frühen 1900er Jahre von Charles Woodford zurückreichen, beschrieb Matthew Cooper sieben Formen von Langalanga-Muschel-Wertsachen, die je nach Farbe, Perlengröße, Finish und Anzahl der Saiten variieren. Bata über weite Strecken über Zwischenhändler gehandelt wurde, obwohl es einst knapper war als heute. (Deck 1934) Nach Einführung moderner Bohrmaschinen nicht mehr für den täglichen Einkauf verwendet bata became almost ubiquitous in the Solomon Islands, essential for bridewealth payments and other ceremonies. Short strings are also sold as fashionable necklaces throughout the Western Pacific. The processing-cutting, drilling and polishing-is complex, involves the whole community and was incorporated into religious practices. Elaborate rituals (insuring against shark attack) accompanied the diving for shells and collection was limited to certain seasons to conserve supply. Most of the processing was women's work, while males did the diving, long-distance trading and final polishing. Without modern tools, one tafuli'ae is estimated to have taken one woman one month to produce, which gives some idea of its relative value. In polygamous households there was a division of labour, but it is unlikely that any women fully dedicated their time to making bata since they shared many household duties. (Woodford 1908 Bartle 1952 Cooper 1971 Connell 1977)

The 'Are'are and particularly Kwaio manufacture a much smaller white bead called kofu or baniau that is used to make valuables longer than the tafuli'ae. Shorter lengths of kofu are very money-like and are used for commodity exchanges. The Lau Lagoon people also have their own similar forms of shell wealth. Nggela shell wealth is called talina. Shell wealth was also manufactured on Guadalcanal, and an oral tradition says that it was made at Talise on the south coast before Europeans arrived. (Bennett 1987, 14) Shell and teeth wealth is used to pay bridewealth and for other ceremonial exchanges and compensation payments, and is worn as ornaments which sometimes indicate wearers' or their family's special wealth and dignity.

Porpoise and dolphin teeth came mainly from around Fauabu, Bita'ama in the north of Malaita and Walade in the south, although there were also porpoise drives in other areas such as the Langalanga and Lau Lagoons, and among east coast sea people. Annual drives, collectively, killed thousands of the animals. Between one hundred and six hundred might be killed in one drive, each having around 150 usable teeth. Religious rituals accompanied the drives and set seasons ensured against over-fishing. Special stones are hit together underwater to confuse their communication signals and disorient them, and they are driven to shore where they bury their heads in the sand or mud, easy targets for people waiting to club them to death. William H. Dawbin's research in 1965, 1966 and 1968 at Bita'ama, Fauabu and Walande located seven species. In the past, porpoise teeth were the only currency used everywhere across Malaita. (NS 31 Aug. 1968 Dawbin 1966 Notes and Photographs on Porpoise Catching at Auki, Malaita, F. J. Barnett, November 1909, C. M. Woodford Papers, reel 2, bundle 15, 10/31/1-3 and 4/32/1, PMB Akin 1993, app. 2: Kwaio Shell Money Making and Use of Porpoise Teeth, 1999)

Makira people also hunted porpoises for meat, and for their teeth to use as exchange valuables and body decoration. (NS 15 June 1971 Cromar 1935, 204) On many islands bat and possum teeth are worn in necklaces and collars (the latter called biru on Malaita) and used as currencies. Dog's teeth were also used as currency in the Eastern Solomons and on Guadalcanal. In 1896, trader Karl Oscar Svensen (q.v.) estimated that one-quarter of a million had passed through his hands while trading there since 1890. (Bathgate 1973, 56) Increased supplies enabled inland people to participate more in these wealth exchanges. On Malaita, the lagoon and artificial island-dwellers traded around their island and with other islands, which gave them a large degree of control over supplies of trade items available to inland neighbours.

A final major form of wealth in the past was large rings (up to some fourteen centimetres in diameter) carved from fossilised or recent shells. This shell wealth was used for bridewealth payments, to purchase pigs, land and maritime rights, for compensations, and as grave ornaments and for ritual appeasement. These come from the fossilised Tridacna shell found on the raised coralline limestones of the lagoons. Conus, Trochus or Tridacna shells were also used to make ornaments of some shell ring valuables. In Roviana Lagoon (q.v.) there are two generic categories of shell valuables from pre-colonial times: vinasari, which are patterned decorative shell ornaments once used in rituals and occasionally for barter and poata, which, as a culturally constructed Roviana genus, included an array of clamshell and shell rings of different diameters, textures and colours and also sperm whale teeth. (Aswani and Sheppard 2003, 64) Similar to most Malaitan shell valuables, New Georgia ones cannot be equated simply with money. They also had ceremonial uses and could transfer ancestral power. Aswani and Sheppard provide a clear description of the different types. Bakiha were the most valuable and were graded by size, texture and the concentration and extent of the yellow to red stain on their surface. Next in value were poata, auch bekannt als paota keoro, which come from the upper white sections of fossilized T. Gigas and T. Squamosa shells. Poata circulated widely throughout the Western Solomons as a general currency. They were used also to purchase ritual knowledge, maritime and land rights, for compensations and as offerings to ancestors. The oldest form of shell ring exchanged is the rough edged and unpolished Bareke, which come from both fossilized and live T. suamosa. Aswani and Sheppard suggest that Bareke were not circulated as exchange and 'belonged to a higher spiritual order'. (2003, 65) The smallest and slimmest of the shell valuables are hokata made from Conus shells. These were less valuable and used in barter, marital rituals, as small compensation transfers and were given to chiefs by men for the sexual services of 'ritually designated women'. The last type of shell ring valuable is the smaller hinuili rings made from Conus, Strombus, Mitra, und Terebra shells. Hinuili are 'worn as protective amulets, exchanged within families as gifts, and presented to ancestors and fishing and gardening deities at sacred shrines'. (Aswani and Sheppard 2003, 66)

These shell valuables were used all through the Western Solomons and treasured as far away as Isabel and Bougainville islands. They were stored in shrines or sacred houses where they could not be tampered with or destroyed. Often, they survive in broken form they were probably broken during ritual transfers of land use-rights. Only the owners can touch the most powerful valuables, after first asking their ancestors for permission. There are observations of their manufacture from as early as the 1880s. Rhys Richards (2010, 98) and Edvard Hviding (1996, 93-95) list three different types of clamshell valuables that were used at Marovo Lagoon, New Georgia: erenge, poata and tinete-in descending order of value-together with the superior currency valuables of kalo (sperm whale teeth) and lave (special ceremonial wickerwork shields). Linked to shell wealth production was control of reefs. Marovo Lagoon (q.v.) was one of the main centres of manufacture.

Choiseulese produced a similar form of wealth called the mbulau sosoto, mbulau patu, mbulau vovo, or vatagotoso, which vary in size from those small enough to fit a child's arm to others with a nine-centimetre internal diameter. These poata were usually reserved for the wealth displays of older men. Die ovala, a small shell ring, less finished and not reckoned as wealth, was used to propitiate ancestral spirits. These equate with bareke from Roviana Lagoon. Some poata seem also to have been dedicated to the spirit world. (Russell 1972) Nine cylinders formed one kesa, which were wrapped in ivory palm leaves in sets of three and used as bridewealth payments. A man's status depended on the quality and quantity of the kesa (kisa) he possessed, and the kesa's history.

In 1975, Guso Rato Piko (q.v.), an early Native Medical Practitioner, described the more common types of Choiseul shell valuables: kesa, mbuku, ziku (armlets) and ngazala. Piko also described kesa (kisa), a cylindrical shell wealth that came in different sizes and values. It was old, and said to have been made by the spirit Pongo. People preserved kesa by wrapping them in ivory palm leaves and then burying them in the ground, or by storing them in caves. They came in different denominations, from kalusape, the highest value, possessed by the chiefs. Piko also described Mbarava (oder sarumbangara), old clamshell openwork carvings that came from eastern Choiseul and were kept in shrines. The latter was never used as money and was the province of custom priests. (Scheffler 1965b Piko 1976 Richards 2010 Sheppard, Walter and Nagaoka 2000)

Europeans soon realised the value of these shell valuables and manufactured ceramic versions to use in trade and in the labour trade. (Gesner 1991 Beck 2009 Richards 2010 Russell 1972)

Body ornaments can be quite striking, from the traditional dance dress of Santa Cruz men made from clamshell and turtle shell that can be more than a century old, to the intricately carved pieces of turtle shell placed over clamshell disks in forehead ornaments worn on Malaita and Nggela and in the Western Solomons. Men of Malaita and Guadalcanal wear a crescent-shaped piece of gold-lip clamshell (dafi), sometimes decorated with a turtle shell frigatebird or other design. Malaita women wore necklaces of thin oval pieces of clamshell with an etched black design. On Malaita and Guadalcanal, beads made from red, black and white shells, yellow orchid vine and died red fibres are woven or plaited into armbands, combs, belts and other body decorations. Noses and ears were often pierced to hold shell or plaited ornaments. (See also Body Art)

Coastal Solomon Islanders have always used canoes, some of great size. Huge war canoes were built from tree trunk bases and extended upwards with planks of wood sewn together with the seams caulked with putty. These could carry around thirty men on long-distance raiding or trading expeditions. They were decorated with shell inlay, carvings and shells, and some had decoration on the bows. Western Solomons tomoko had nguzu-nguzu, a stylized human head at the waterline entrusted to look out for danger. When these canoes were launched there were usually human sacrifices, as many as sixty or seventy. Smaller plank canoes were made in the Central Solomons for fishing.

Other canoes were dugouts six or seven fathoms long (still the measure used) made from hollowed tree trunks. Smaller varieties held two or three men or just children. On Malaita and other islands these were used in the lagoons and river estuaries. The other type of canoe was the sailing canoe found in the Shortlands, in the Eastern Solomons and the Polynesian Outliers. These had matting sails, and the ocean-going versions had a deckhouse made from wood and covered with palm thatch. The dug out hull of the main canoe was augmented with additional planks to create stylised forms that varied from island to island. Non-Polynesian types of sailing canoes are still made in the Shortlands and at Arosi, Makira. Paddles vary in shape and style between islands and sometimes vary with the sex of the paddler, and are often ornamented. They can range from leaf-shaped and pointed to broad with rounded ends. (Tedder 1975)

In the past, fishing was a major coastal industry and required its own manufactured items, which were often connected to religion. In places, particularly in the east, special festivals marked the beginning of bonito fishing seasons and seasons to hunt dolphins. Fishing methods involved different types of traps, hooks, lures and nets. Bonito hooks were made from pearl-shell with a carved turtle shell hook attached. Leaf curtains were used to create net-shaped fish traps. Fish floats were used in the Eastern Solomons in places like Ulawa and Santa Ana, placed in the sea in a series of six, nine or twelve with stone counterweights tied to their base. On Malaita and in the Eastern Solomons, in shallow areas such as lagoons, garfish were caught by means of kites pulled behind a dugout canoe, which skip a ball of sticky cobwebs across the water. The garfish saw the web glittering on the surface, assumed it was a tiny fish, and when it bit it becames entangled. The kite then fell into the sea and the fisherman knew he had a catch. Coastal platforms were also constructed on many islands, from which fishing took place. Some of these older fishing methods are still used in some places (Cline and Michel 2002, 243-244)

The most distinctive form of cooking in the Solomons is in earth ovens which is a slow process requiring stones which are heated in a fire and then spread over the floor of a pit. Food is wrapped in leaf packages that are placed inside, more hot stones are put atop them, and the whole is covered with leaves. Water is added to make steam. Quicker cooking is done over embers or in bamboo containers or shells, and in some areas pottery or large wooden bowls with hot stones inside are used. Cooking utensils are usually made from bamboo and shells and graters are made from coral. Root crops and coconuts are pounded with stone or wooden mortars. Wooden containers for food can vary greatly in size and can be plain or richly ornamented with inset shell designs.

Internecine fighting was endemic, using a variety of weapons, mostly bows and arrows, spears, clubs and fighting sticks. Arrows and spears were sometimes tipped with human bone or dipped in poison to cause tetanus or infections. On Rennell and Bellona there were more than a dozen kinds of clubs, and on islands such as Malaita and Guadalcanal there were several types. Shields were usually made from basket materials, woven into designs, or from thin sections of tree trunks or bark. Shell inlaid basket shields depicting human figures were used on Guadalcanal and Nggela and traded to other islands. On Makira, a long-handled curved blade was used to parry arrows and spears. Clubs and spears were sometimes carved or decorated with shell inlay or with incised designs filled with lime powder. On some Polynesian islands slingshots were used with clamshell or stone projectiles. Reef Islanders were experts at this.

As soon as metals arrived with traders in the first half of the nineteenth century weapons began to incorporate iron axe heads, which markedly changed methods of warfare. (Ross 1970 Roth 1998 Waite 2002)

There are two basic forms of weaving. One involves simple techniques while the other requires great skills gained over years. Polynesians on islands such as Sikaiana and Rennell and Bellona produce close weaving. People of the Western Solomons produce a more open weave, influenced by Tongan missionaries who introduced new techniques. Gilbertese settlers also introduced to the Solomons new skills in weaving and basketry. Weaving materials used widely in the Solomon Islands are Pandanus leaves, Coco palm leaves, Asama vine (a fern), orchid fibres, banana fibres, tree barks and other plant fibres. Mats, baskets, armbands, fans and bags have been woven using the above materials. Weaving and plaiting can also be found on the handles of combs and ear ornaments.

Despite there being different ways of weaving, the techniques of preparing materials to be woven are relatively similar throughout the islands. For example, with the Pandanus plant, normally the leaf is cut, then rolled and boiled in water for an hour or until the colour disappears, after which the leaves are sun-dried. Some Pandanus leaves have spines on the back and sides that are removed before boiling. Alternatively, the Pandanus leaves may be held over a glowing fire until the colour changes and then rolled and placed in the sun for a week or so until they turn white. They may then be stored until the weavers decide to use them. When the process of weaving begins, the Pandanus leaves may be scraped with a shell to make them pliable, and then split into desired widths.

People in limited areas of the Solomons use a type of cross-weaving loom thought to have originated in the Caroline Islands in Micronesia. These looms were unknown in the Marshall Islands, the Gilbert Islands or the Ellice Group, but were found in the Mortlock Group of Papua New Guinea, Ontong Java, Nuguria, Sikaiana, the Reef Islands and on islands adjacent to Santa Cruz. Only men used them. (BSIP Handbook 1923, 34 Woodford 1916 Roth 1918)

Solomon Islanders seldom wore much clothing, but some used fibre skirts, bark cloth or woven fibre loincloths. Until the 1970s, fibre skirts were still worn in some inland areas of large islands. On Ontong Java and Sikaiana loincloths were woven of banana fibre on the looms just described. Special long cloths were woven for pregnant women on Sikaiana to ensure the return of a good figure after the birth. Men on Santa Cruz wove black loincloths. On Malaita, pandanus leaves were made into two-surface mats used for sleeping, as umbrellas, to carry items and to wrap the dead.

Bark cloth or tapa is less commonly produced in the Solomons than in other parts of the Pacific, although some comes from Santa Cruz, Isabel and Simbo Islands. It is still in use on Tikopia and Anuta where it is made from the bark of the breadfruit or paper mulberry tree, hammered flat with wooden or stone mallets. It was also manufactured at Makaruka on the Weathercoast of Guadalcanal, and all Malaitan groups made cloth from both mulberry and banyan barks, and some still do. On some islands it was died blue using the fruit of a tree or crushed mussel shells and soaked in sulphur springs in volcanic areas. Other bark cloths from Santa Cruz, Isabel and Simbo were decorated in black, blue and brown. (Richards and Roga 2005 Monberg 1991, 8)

Solomon Islands buildings are as diverse as their overall material culture. Most buildings were once made from wood, bamboo and sago leaf thatch, often with palm tree bark or mats as flooring. Each of the nine modern provinces has its own unique traditional building styles, as do different groups in each. Some are round low-walled houses, others rectangular with pitched roofs, sometimes almost reaching the ground, and with decorated panels. Some had dirt floors and others were raised. Men's houses and ceremonial and communal buildings are often larger and more ornate. Houses vary from dwelling houses-often with separate buildings for men and women-to houses to hold sacred objects and perform rituals. Some of the most substantial were vast canoe houses such as the aofa of Santa Ana. These sheltered special canoes for long-distance voyaging and had elaborately carved posts. Boys lived in and were initiated at these aofa to ready them for bonito fishing. (Tedder 1975)

Solomon Islands men and women usually lived at least some of the time in separate dwellings and women on some islands also lived separately during menstruation and after giving birth. Fires inside houses were used for cooking, to preserve artefacts stored on the roof rafters and to provide smoke to deter mosquitoes. Some houses had beaten earth floors or the floors were covered with small rocks or coral, in turn covered with mats. Solomon Islanders also used stone fortifications in some areas.

Over the last century some housing styles were modified with raised floors made from palm trunks skins, more windows and detached kitchens. Many modern office buildings, hotels or churches have adapted the high-pitched roof style of some traditional buildings, and have panels decorated with traditional images or carved posts.

Part of this material culture relates to ancestral worship at shrines in designated descent group territories. Ancestral skulls and shell valuables were placed onto altars or in containers and some people maintained special houses to hold skulls collected in raids. In the Western Solomons such skull-houses were made from wood and perched on posts in a tent-shaped structure closed with a carved clamshell mbarava plaque. These sites were used for sacrifices and worship. Peoples of northwest Choiseul constructed ndolo, a hollow stone sarcophagus about a metre high and twelve to eighteen inches in diameter. These contained the cremated bones of chiefs with the bones of lesser people placed in pottery urns around the ndolo. Die ndolo often had squatting human figures carved on their sides, which seem to be related to similar objects made as far to the west as western New Guinea.

Musical instruments varied from place to place. The most common were slit drums, played singly or in small groups, sometimes accompanying other musical instruments. The drums could also serve to send messages across long distances. Bamboo panpipes were common, some played solo, while others were played by groups at ceremonies and feasts, usually of four, eight, sixteen or more players, particularly on Malaita and Guadalcanal. Much of the music is polyphonic. Panpipes consist of varying numbers of tubes and can be double-banked to provide sympathetic notes. Single transverse tube flutes were used on Malaita and Ulawa and in some Polynesian communities such as on Ontong Java. Rattles were made from hollow nuts attached to dance sticks or tied to the legs or arms of dancers. Basketware fans are used on Ontong Java and other Polynesian islands, beaten against the hand to accompany women's songs. North Malaitans sing to loud rhythms of beaten paired sticks.

Solomon Islanders began to use iron adzes, axes and other tools as soon as they were available in the nineteenth century, often grafted into pre-existing forms of tools or weapons. Surviving examples of these often have elaborate carved sections and shell inlays. Modern art usually includes motifs from older art forms, and carving of deities or spirit figures that would once have been confined to sacred buildings is now displayed in public places such as the National Museum and hotels in Honiara. Solomon Islanders began to make artefacts for barter with sailors on trading, whaling and labour trade ships during the nineteenth century, often simplifying original styles. This practice continued with missionaries, traders, planters and Protectorate staff, and eventually turned into an artefact supply for tourism. Traditional arts are still practiced and on some islands have been deliberately revived as part of cultural preservation practices.

Several carved figure designs have become ubiquitous in the modern Solomons tourist art trade. Die nguzu-nguzu, a stylized human head once confined to the prows of canoes from the northwest islands is now one of the most recognized symbols. Another common cultural hero is Kesoko from the Western Solomons, a sea-spirit bird-man with an extended beak. Frigate bird motifs are also common. Most of the wood used in carving today is kerosene wood (Cordia subcordata), ebony (Diospyros), which is an expensive very dense dark brown or black wood, and coconut palm wood. All are sometimes decorated with Nautilus shell inlay. Stone carvings are produced in large quantities on Ranongga Island in the Western Solomons. Woven cane matting in black and white patterns is used as walling, particularly in houses and churches. (Burt, Akin and Kwa'ioloa 2009 Horton 1965, 184 Monberg 1991, 419, 420 information from the Solomon Islands National Museum, Aug. 2011 Starzecka and Cranstone 1974)


Solomon Islands Economy - History

Centred at longitude 160 degrees east and latitude 9 degrees south of the equator, Solomon Islands comprises 992 islands of which 147 are inhabited.

These stretch 1448 kilometres (900 miles) in a southeasterly direction from the Shortland Islands on the border with Papua New Guinea on the northeast to the Santa Cruz Islands, which borders with Vanuatu on the southeast.

The archipelago covers an area of 461,000 sq km (249,000 sq nautical miles) of which 28,446 sq km (10,938 sq miles) is landmass. The six biggest islands are Choiseul, New Georgia, Santa Isabel, Guadalcanal, Malaita and Makira.

On the atlas, Solomon Islands lie northeast of Australia and southwest of Hawaii. Deeply forested mountainous islands add a towering contrast to low-lying coral atolls, right down to the tiny artificial islands built of coral and soil common on Malaita’s northern coast.

History

Archaeological and linguistic evidence show that Solomon Islands was settled between 4000-5000 years ago by people from Southeast Asia.

From here, a group continued east and south settling in what is now known as Vanuatu, New Caledonia, Fiji and the Polynesian islands of Tonga and Samoa. It was not one way though as archaeologists point to a return migration of mainly Polynesians sometime later. Their descendants now live in atolls that border Solomon Islands’ northern, southern and eastern boundaries.

It was not until the 16th century that the Europeans came to learn of the Solomon Islands. Spanish explorer Álvaro de Mendana made the first contact in 1568. When he discovered alluvial gold on Guadalcanal, he thought he had found the source of King Solomon’s (of the Bible fame) great wealth and named it the Isles of Solomon. It was through his influence that many of the islands in the archipelago bear original Spanish names.

After Mendana, others mainly Dutch and French explorers made forays into the group. Then it was the turn of the Germans and British. The islands of New Georgia, Guadalcanal, Makira and Malaita became a British protectorate in 1893 with Tulagi proclaimed the protectorate capital in 1896.

The islands of Santa Cruz, Rennell and Bellona were included between 1898 and 1899. The Shortlands, Choiseul, Santa Isabel and Ontong Java were not part of the protectorate until 1900.

Japanese aggression turned the islands into a war theatre during World War II. Both the Japanese and allied forces suffered huge losses in land, sea and aerial battles.

Over 60 years later, the archipelago is littered with war wrecks and some of the country’s infrastructures today like airstrips and roads owe their existence to the war.

Solomon Islands gained independence from Britain on July 7, 1978. Twenty years later, in 1998, tribal rivalries erupted into armed hostilities on Guadalcanal which prompted Australia and its Pacific Islands neighbours to launch RAMSI, the regional assistance mission to Solomon Islands, in July 2003. Hostilities have ended and the nation is back on track with an elected government in power.

People

As Part of The Melanesian group of islands, which also includes Papua New Guinea, Vanuatu, New Caledonia and Fiji, the Solomon Islands was first settled by hunters and gatherers from Southeast Asia. Seafarers followed later.

Through the tracing of a distinct type of pottery called lapita, archaeologists say the original settlers of Polynesia in eastern Pacific trace their origins back to Melanesia, to Solomon Islands actually.

Today, between 70 to 80 percent of the population live a subsistence form of life in their small villages, settlements and islands away from the main urban centres. This number is expected to erode as people move from rural to urban areas for higher education and employment.

Religion

About 95% of The Population are Christians. The principal religions are church of Melanesia (Anglican) about 25% Roman Catholic 19% South Seas Evangelical 17% United Church (Methodist) 11% and Seventh Day Adventist 10%.

Other religions have made an impact notably the Baha’I faith, Jehovah’s Witness, Assemblies of God and Baptist.

Culture

Communal, clan and family ties remain strong in these islands with the existence of the Wantok system.

A key part of the Melanesian culture, Wantok means people from the same language group who are blood relatives. They are part of the extended family support and assist one another.

Kastom, the pidgin term for custom, refers to traditional beliefs and land ownership. Despite the predominance of devout Christians, traditional practices are still being followed especially by those living in the hinterland of the country’s larger islands.

Off the beaten path, village life remains much as it has been for centuries. While some do welcome strangers, not all do – so ask local authorities first before venturing to visit these remote and far-flung areas.

Flora and Fauna

The main Islands of Solomons are volcanic in origin covered with fast flowing rivers and streams. They are home to many endemic flora and fauna species, which includes the common cardinal lorry.

Current estimates put a total of 4500 plant species and 173 species of birds including the famous megapode bird that nests in the thermal sand of some islands in Central and Western provinces. In the World heritage listed Rennell Island alone, 10 plants and 4 species and nine subspecies of birds have been identified as endemic.

Also endemic is the saltwater sea snake known as the krait. A book written by Solomon Islander environmentalist Patrick Pikacha, titled “Wild West”, widely covers wildlife species ranging from birds to butterflies.

Economy

Driven By high commodity prices, the Solomon Islands economy had been performing quite well in recent years. In 2007, for instance, the economy grew by 10.3%, the highest in the South Pacific Region for that year.

It slowed down to around 6% in 2008 but an impressive growth rate nevertheless. Much of that growth was attributed to high levels of log exports. However, experts say current rates of tree felling are unsustainable, restrictions on log harvesting therefore have been imposed.

Good commodity prices for copra, cocoa and fish exports had also been helpful, and also stimulating the economy was the government’s expansionary fiscal policy, bulk of which is going towards building and improving infrastructure like roads and bridges.

Because of this and recent wage increases awarded to government workers, consumer spending has been bullish. That, together with high prices of imported goods, especially fuel, pushed inflation up to peak at 16.5% in 2008.

Commercial bank credit has also been strong, growing by 34.3%. Like other free market economies, Solomon Islands economy is not immune to the impact of the global financial meltdown. Lesser growth is being projected for 2009 and 2010.

Things might change for the better if the country’s sole gold mine Gold ridge overcomes funding issues and commences gold exports soon.

The security and safety that RAMSI brought to the Solomon Islands in 2003 has also provided a strong base for economic growth. New investors in the country are now able to start businesses with a renewed sense of confidence and certainty about the future.


Solomon Islands Economy hit hard

THE continuous impact of COVID-19 pandemic has continued to affect the Solomon Islands economy while the government is in a desperate situation to keep it afloat with the Economic Stimulus Package (ESP), the Solomon Star reportS.

According to the Central Bank of Solomon Islands (CBSI) latest monthly report, the domestic production shows that CBSI preliminary monthly production index in November dropped to 65 points from the revised 66 points in October.

Central Bank of Solomon Islands (CBSI)

“The continued weak performance was driven by declining production in round logs, fish catch, and palm oil.

“Round logs dropped further by 2% to 137 thousand cubic meters, palm oil by 11% to 2,422 tons, and fish catch by 1% to 2,325 ton,” the report stated.

On the other hand, the report stated that copra production went up slightly by less than 1% to 1,103 tons and cocoa by 11% to 406 tons.

Meanwhile, the international prices for all export commodities trended up in November following the pickup in crude oil prices.

“Coconut oil rose by 22% to US$1,369 per ton, palm oil by 12% to US$918 per ton, cocoa by 3% to US$2,350 per ton, round logs by 1% to US$285 per cubic meter, and fish by 0.1% to US$1,269 per ton,” the report said.

But in terms of the Consumer Price Index (CPI), the latest national inflation for September continued to descend to 0.2% from a peak of 7.8% in March 2020.

According to the report the easing inflation was driven by both domestic and imported items.

“Domestic inflation receded to 2.0% in September from 10.5% in April benefited from the easing prices for betel nut, root crops, utilities, and transport,” it stated.

Similarly, imported items deflated to a minus 3.5% from 2.2% in March last year attributable to the lower crude oil prices in the world market.

The report also stated that core inflation also went down from 2.0% at the beginning of the year to 0.5% in September.

“This reflected the weaker demand in the local economy amidst Covid-19 pandemic,” the report plainly stated it.


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