Die 4 berühmtesten Verschwörungen gegen Elizabeth I

Die 4 berühmtesten Verschwörungen gegen Elizabeth I


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Eine Vorstellung aus dem 19. Jahrhundert über die Hinrichtung von Maria, Königin von Schottland im Februar 1587. Bildnachweis: Musee des Beaux-Arts, Valenciennes / CC.

Die Tudor-Ära ist eine der berüchtigtsten Zeiten religiöser politischer und sozialer Umbrüche in England, als verschiedene Monarchen versuchten, der Nation ihre eigenen Überzeugungen und Ideen aufzuzwingen.

Von all diesen Herrschern war die Herrschaft von Elizabeth I. die erfolgreichste und stabilste, aber sie musste immer noch ihren gerechten Anteil an Rivalen sehr persönlicher Natur beseitigen. Ihr Generalspion, Sir Francis Walsingham, vereitelte mehrere Verschwörungen gegen den Thron und half dabei, Elizabeths Thron zu sichern.

Ridolfi-Plot (1571)

Elizabeths Cousine, die tragische und glamouröse Mary, Queen of Scots, hatte Elizabeth lange Zeit auf unangenehme Weise bewusst gemacht, dass Mary (eine Katholikin) und ihr Sohn James als nächstes auf den Thron kommen würden, wenn sie kinderlos starb.

Nach der Schreckensherrschaft von Elizabeths katholischer Schwester (einer anderen Maria) und den Intrigen der Spanier drohte dies, Elizabeths gesamte Arbeit zur Schaffung religiöser Harmonie zunichte zu machen, wenn die Königin der Schotten länger lebte als sie.

Als Mary von rebellischen Adligen vertrieben wurde und nach England floh, wurde sie als potenzielle Bedrohung eingesperrt und nicht als Cousine gastfreundlich aufgenommen. Es überrascht nicht, dass diese Behandlung und ihr starker und öffentlicher Glaube sie während ihrer 19-jährigen Haft zu einem Sammelpunkt für verschiedene Verschwörungen gegen Elizabeth machten.

Die erste ernsthafte davon war die Ridolfi-Verschwörung, benannt nach dem glühenden katholischen und florentinischen Bankier Roberto Ridolfi. Der Plan beinhaltete die Invasion des Herzogs von Alba aus den Niederlanden, eine Rebellion katholischer Adliger im Norden, die Ermordung von Elizabeth und Mary und anschließende Heirat mit Thomas Howard, Herzog von Norfolk.

Sowohl Mary als auch Norfolk stimmten der Verschwörung zu: Leider hatte Walsinghams Netzwerk belastende Briefe abgefangen. Diener und Mittelsmänner wurden eingesperrt und gefoltert, bis sie Geständnisse machten. Norfolk wurde wegen Hochverrats angeklagt und enthauptet, und Elizabeths Beziehung zu Mary war unweigerlich sauer.

Jessie Childs ist eine preisgekrönte Autorin und Historikerin. In diesem faszinierenden Interview untersucht sie die katholische Zwangslage im elisabethanischen England – ein Zeitalter, in dem ihr Glaube kriminalisiert und fast zweihundert Katholiken hingerichtet wurden. Beim Aufdecken der Spannungen, die der Gloriana-Kult verbirgt, erwägt sie die schrecklichen Folgen, wenn Politik und Religion aufeinanderprallen.

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Throckmorton-Plot (1583)

Diese Verschwörung wurde von Francis Throckmorton „entwickelt“: Ein junger Katholik, der auf seinen Reisen durch Europa mehrere Gruppen traf, die mit Mary Queen of Scots sympathisierten – sie wollten einen Katholiken wieder auf dem englischen Thron sehen.

Der Plan beinhaltete eine Invasion des Herzogs von Guise, unterstützt von den Spaniern, eine Revolte der katholischen Adligen im Norden, und Guise heiratete Maria und wurde dabei König. Die Handlung war relativ amateurhaft und wurde früh von Walsinghams Spionagering abgefangen: Es belastete jedoch Mary, die immer verzweifelter nach einem Ausweg aus ihrem Hausarrest suchte.

Guise war in England weithin unbeliebt, was die Handlung noch unrealistischer erscheinen ließ, als sie anfangs war. Throckmorton wurde festgenommen, eingesperrt und schließlich hingerichtet. Mary wurde unter strengere Überwachung und härtere Gefangenschaft gestellt als zuvor.

Babington-Plot (1586)

Die Verschwörung von Babington erwies sich als der letzte Ausweg: Es führte dazu, dass Elizabeth schließlich beschloss, Mary hinrichten zu lassen.

Walsingham installierte in Marys Haushalt Doppelagenten – diejenigen, die vorgeben würden, zu sympathisieren und sich in irgendwelche Verschwörungen einzumischen, während sie Walsingham über alle Entwicklungen informierten.

Der Plan beinhaltete erneut eine vom Ausland unterstützte Invasion, die Ermordung von Elizabeth und die Platzierung von Mary auf dem Thron. Mary gelang es lange Zeit, keine belastenden Beweise vorzulegen – außer dass sie wusste, dass die Verschwörung existierte. Schließlich schrieb sie jedoch die Worte, die ihr Todesurteil unterschrieben: „Lasst die große Verschwörung beginnen“.

Babington und seine Mitverschwörer wurden wegen Hochverrats vor Gericht gestellt und hingerichtet: Mary wurde in Fotheringay Castle eingesperrt und nach langer Unentschlossenheit von Elizabeth im Februar 1587 hingerichtet.

Dan spricht mit Helen Castor über ihr Buch über Elizabeth I und die Art und Weise, wie sie regiert hat.

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Essexs Coup

Elizabeth war berühmt für ihre Vorliebe für gutaussehende und mächtige Adlige und Abenteurer, die zu ihren „Favoriten“ wurden, allen voran der charmante Robert Devereux, Earl of Essex, der sich in den letzten Jahren des 16.

In den 1590er Jahren trat jedoch eine gewisse Belastung in ihre Beziehung ein, als der arrogante und eigensinnige Earl Befehle missachtete und die Königin nicht mit genügend Ehrerbietung behandelte.

Einmal legte sie ihm wegen seiner Unverschämtheit bei einer Sitzung des Geheimen Rates Handschellen um den Kopf, und er zog vor Wut halb sein Schwert nach ihr.

Die Dinge spitzten sich zu, als er 1599 zum Lord Lieutenant of Ireland – damals englischer Besitz – ernannt wurde. Essex erhielt riesige Ressourcen, um eine vom Earl of Tyrone angeführte Revolte niederzuschlagen, verschwendete sie jedoch in einem schlechten Feldzug, der zu einer erniedrigenden Waffenstillstand im Jahr 1600.

Von Kritik aus seiner Heimat gestochen, missachtete er direkt die Befehle der Königin, indem er in diesem Jahr nach England zurückkehrte. Trotz ihrer Vorliebe für Essex war Elizabeth keine Frau, die nach fast fünfzig Jahren Herrschaft eine solche Unverschämtheit stehen ließ, und stellte ihn im Juni unter Hausarrest.

Empört und jetzt mittellos begann Essex eine Verschwörung gegen sie, als ihm im November mehr Freiheit gewährt wurde. Seine Anhänger begannen, das umstrittene antimonarchische Shakespeare-Stück aufzuführen Richard II im Globe-Theater, während Essex die vier Männer als Geiseln nahm, die die Königin schickte, um sich nach seinen Handlungen zu erkundigen.

Er glaubte, sie seien sicher eingesperrt und marschierte dann mit einer großen Gruppe von Anhängern nach London. Zum Glück für die Königin bekam ihr berühmter Spionagemeister Robert Cecil Wind von der Verschwörung und befahl dem Bürgermeister, seine Tore für die Rebellen zu schließen.

Da ihm der Zugang zur Unterstützung der Hauptstadt verweigert wurde, verließen ihn die meisten Unterstützer von Essex und die Geiseln entkamen, was bedeutete, dass er keine andere Wahl hatte, als sich zu seiner Basis im Essex House zurückzuschleichen und auf eine Belagerung zu warten.

An diesem Abend, dem 8. Februar 1601, ergab sich der Earl lahm den Belagerern und wurde zwei Wochen später hingerichtet.

Die Königin soll für die verbleibenden zwei Jahre ihres Lebens vom Verrat ihres Favoriten schwer erschüttert worden sein, aber das England, das sie aufgebaut hatte, überlebte teilweise dank ihrer Rücksichtslosigkeit und wurde an ihren Nachfolger weitergegeben, der – ironischerweise – der Sohn war von Mary Queen of Scots.


Königin Elizabeth I. – Portraits of the Last Tudor Rose

Königin Elizabeth I. (1533–1603) war das einzige überlebende Kind von König Heinrich VIII. von England und seiner zweiten Frau Anne Boleyn. Ein Mädchen zu sein war angesichts von Henrys Verzweiflung für einen Sohn und Erben schon schwer genug, aber nach der Annullierung der Ehe ihres Vaters mit Anne und der anschließenden Hinrichtung ihrer Mutter wurde sie auch für unehelich erklärt. Nach einer Schicksalswende wurde sie Königin und heute kennen wir Elisabeth I. von vielen exquisiten Porträts.

Elizabeth wurde viele Jahre lang vernachlässigt und im Hatfield House vom Hof ​​​​erzogen. Hier erhielt sie eine vernünftige Ausbildung. Es war jedoch Henrys sechste und letzte Frau, Katherine Parr, die es auf sich nahm, die junge Frau zu erziehen. Katherine tat dies so gründlich, wie es sich für eine Prinzessin des Reiches gehörte, um – ungewöhnlich – die Kunst des öffentlichen Redens einzubeziehen. Das untenstehende Porträt von Königin Elizabeth I. als junge Prinzessin zeigt nicht nur ein in angemessen edlen Stoffen und Juwelen gekleidetes Mädchen, sondern auch eine eher nachdenkliche, gelehrte und gelassene junge Dame. Eine junge Dame, die sich auf eine Zukunft vorbereitet, deren sie sich noch nicht ganz bewusst ist.

William Scots (attr.), Die junge Elisabeth, C. 1546-7, Königliche Sammlung, London, Großbritannien.

Nach dem Tod von Henry im Jahr 1547 lebte Elizabeth im Haushalt ihrer Stiefmutter. Trotz der noch bevorstehenden problematischen Jahre, in denen es drei Thronbesteigungen gab – ihr jüngerer Halbbruder Edward 1547, Lady Jane Gray 1553 und fast unmittelbar danach auch ihre ältere Halbschwester Mary 1553 – kam schließlich 1558 im Alter von fünfundzwanzig Jahren selbst auf den Thron, wo sie die nächsten vierundvierzig Jahre blieb. Das Gemälde unten, bekannt als Krönungsporträt, zeigt Königin Elizabeth I., die prächtig in feinstes Goldtuch gehüllt ist (früher von Maria I. getragen). Sie hält eine Kugel, um die göttliche Macht zu symbolisieren, und ein Zepter, um zeitliche Macht und Souveränität zu symbolisieren. Natürlich trägt sie auch die Krone.

Das Krönungsporträt, unbekannter englischer Künstler, c. 1600, National Portrait Gallery, London, Großbritannien.

Elizabeths Herrschaft war durch den vorsichtigen Umgang mit politischen, ausländischen und religiösen Angelegenheiten gekennzeichnet. Es herrschte auch ein allgemeines Gefühl von Fairness und Toleranz. Natürlich verlief ihre Herrschaft nicht ohne Probleme: Die Ereignisse um die Verschwörungen von Mary Queen of Scots – insbesondere die Babington-Plot – führten zum Prozess und zur Hinrichtung von Mary durch Elizabeth (1586-7).

François Clouet, Mary Queen of Scots, C. 1558, Königliche Sammlung, London, Großbritannien.

Ein weiteres Schlüsselereignis in der Regierungszeit von Elisabeth I. war die Niederlage der spanischen Armada im Jahr 1588. Kurz darauf hielt die Königin eine ihrer bekanntesten Reden vor den Truppen in Tilbury. Dies steigerte ihre Popularität bei ihrem Volk und machte sie zu einer lebenden Legende.

Unten ist eine von drei Versionen der Elizabeth I Armada-Porträt, in dem die Queen ungewöhnlich in einen maritimen Kontext gesetzt wird. Im Hintergrund sind links und rechts zwei verschiedene Stadien des Untergangs der Spanischen Armada dargestellt. Der dunklen, stürmischen See der rechten Szene ist der Rücken der Queen zugewandt. Ihr Blick ist auf das Licht gerichtet, das in den vielen Sonnen widergespiegelt wird, die auf ihre Ärmel und ihren Rock gestickt sind. Ihre Hand ruht auf einem Globus, der ihre Stärke und Herrschaft über die Meere symbolisiert, und darüber sitzt eine Krone, die ihre offensichtliche Macht und ihren Status als Monarchin darstellt. Perlen symbolisieren Keuschheit und weibliche Assoziationen mit dem Mond. Das Gesamtbild ist von strahlender weiblicher Stärke und unfehlbarer königlicher Autorität.

Die Woburn Abbey-Version des Armada-Porträt, unbekannter englischer Künstler (ehemals George Gower zugeschrieben), 1588, Woburn Abbey, Bedfordshire, UK.

Elizabeth war auch für die Stabilisierung und Wiederherstellung der Church of England verantwortlich. Sie setzte den Papst als ihr Oberhaupt ab und wurde stattdessen selbst ihre oberste Gouverneurin. Sie führte ein neues Book of Common Prayer ein und sorgte dafür, dass eine englische Übersetzung der Bibel allgemein verfügbar wurde. Elizabeth sorgte auch dafür, dass der öffentliche Gottesdienst auf Englisch statt auf Latein abgehalten wurde.

Eines der wichtigsten Porträts von Königin Elizabeth I. ist das Darnley-Porträt von ca. 1575. Es wird angenommen, dass dies eines der wenigen Porträts war, die nach dem Leben gemalt wurden. Das hier abgebildete Gesicht von Elizabeth wurde später zur Vorlage für viele andere Darstellungen von ihr.

Das Darnley-Porträt, unbekannter kontinentaler Künstler, c. 1575, Nationale Porträtgalerie, London, Großbritannien.

Einer der berühmtesten Aspekte von Elizabeths Monarchie war die Tatsache, dass sie sich weigerte zu heiraten, selbst wenn großer Druck auf sie ausgeübt wurde, beispielsweise durch ihre eigene Regierung. Infolgedessen wurde die Vereinigung der “Virgin Queen” zum Synonym für ihren Erfolg als Monarchin. Das Ergebnis war ein kultähnlicher Status, in dem Elizabeth als Inbegriff von unvergleichlicher Majestät und weiblicher Reinheit gehalten wurde.

Unten ist die Ditchley-Porträt von Königin Elizabeth von c.1592. Hier ist sie in Licht getaucht dargestellt, alle Stürme und Dunkelheit hinter sich, rittlings über die Welt. Dieses Gemälde wurde von Sir Henry Lee in Auftrag gegeben, der von 1559 bis 1590 der Champion der Königin war. Der Eindruck ist wieder einmal von absoluter Kraft und Perfektion. Doch dieses Mal verrät das Gesicht vielleicht ein wenig von der Alterung, die man normalerweise mit einer sechzigjährigen Frau in Verbindung bringt. Hier wird Elizabeth in einem jugendlichen Licht gezeigt – ihre Haut makellos, ihr Mieder tief ausgeschnitten, ihre Statur aufrecht und schlank – doch ihre Augen sind hohl. Vielleicht ist es der niederländische Wille, realistisch zu malen, der dieses Detail offenbarte, in dem andere Künstler versucht gewesen sein könnten, inzwischen offensichtliche Anzeichen des Alterns zu beschönigen.

Marcus Gheeraerts der Jüngere, Das Ditchley-Porträt, C. 1592, Nationale Porträtgalerie, London, Großbritannien.

Dem Ditchley Portrait folgte nur wenige Jahre später ein erst kürzlich authentifiziertes Gemälde (2010-11), das ebenfalls der Schule von Marcus Gheeraerts dem Jüngeren zugeschrieben wird. Unten, datiert von c. 1595 ist ein Bild von Elizabeth, das mit ziemlicher Sicherheit abgelehnt und höchstwahrscheinlich verboten worden wäre. Diese Version der Queen ist eher sachlich als fantastisch. Das heißt, es zeigt deutlich den Alterungsprozess in den Linien, die über ihr Gesicht vordringen, der Bildung von Backen und der bleichen Verfärbung ihres Teints. Dennoch strahlt ihr Auftreten Anmut aus und die gewisse, strahlende Gelassenheit, die in dem frühen Porträt zu Beginn dieses Artikels zu sehen ist, bleibt ihr erhalten. Während ihres langen Lebens und ihrer außergewöhnlichen Herrschaft war Elizabeth I. niemandem unterworfen. Doch irgendwann unterliegen wir alle, egal wer wir sind, dem Lauf der Zeit.

Elisabeth I, dem Atelier von Marcus Gheeraerts dem Jüngeren zugeschrieben, c. 1595, Privatsammlung. Elisabethanische Gärten von North Carolina.

Elizabeths Platz im königlichen Stammbaum

Elizabeth I. wurde am 7. September 1533 geboren. Sie war die Tochter von Heinrich VIII. und seiner zweiten Frau Anne Boleyn. Bevor Elizabeth das Alter von drei Jahren erreichte, wurde ihre Mutter wegen Ehebruchs, Inzests und Hochverrats angeklagt und hingerichtet. Als ihr Vater 1547 starb, war Elizabeth die dritte in der englischen Thronfolge, hinter ihrem jüngeren Halbbruder Edward und der älteren Halbschwester Mary. Obwohl von ihr nicht erwartet wurde, den Thron zu erben, wurde sie von ihrem Vater nicht vernachlässigt und erhielt eine Ausbildung, die damals üblicherweise männlichen Erben vorbehalten gewesen wäre.

Elizabeths Eltern, Henry VIII und Anne Boleyn. Anne wurde weniger als drei Jahre nach Elizabeths Geburt hingerichtet. (Public Domain)

Henry VIII wurde von seinem Sohn Edward VI abgelöst, der nur sechs Jahre regierte, bevor er im Alter von 15 Jahren an Tuberkulose erlag. Edward wurde von Mary abgelöst, die wiederum fünf Jahre lang bis zu ihrem Tod im Jahr 1558 regierte. Da Mary ohne Nachkommen starb , ihr folgte ihre jüngere Halbschwester Elizabeth.

König Felipe II. von Spanien und Königin Mary I. von England , während dessen Regierungszeit Elizabeth die mutmaßliche Erbin war. (Bedford Collection-Woburn Abbey / Public Domain)


Elizabeth I. Krieg mit Englands Katholiken

Englands elisabethanische Katholiken waren Staatsfeind Nummer eins. Ihre Messen wurden verboten und ihre Priester wurden hingerichtet. Jessie Childs enthüllt, wie das Leben von „Rekusanten“ und „Kirchenpapisten“ in einem feindlichen protestantischen Staat war

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Veröffentlicht: 1. Mai 2014 um 3:00 Uhr

Im Jahr 1828 waren Bauarbeiter, die in Rushton Hall in Northamptonshire einen Türsturz entfernten, überrascht, als sie sahen, dass ein altes, wunderschön gebundenes Buch mit den Trümmern zusammenbrach. Sie beschlossen, dies zu untersuchen und schlugen durch eine dicke Trennwand, wobei eine Vertiefung freigelegt wurde, die etwa 1,5 Meter lang und 15 Zoll breit war. Darin befand sich, in ein großes Blatt gehüllt, ein riesiges Bündel Papiere und Bücher, das einst Sir Thomas Tresham gehört hatte, einem katholischen Gentleman unter der Herrschaft von Elizabeth I.

In anderen Bezirken wurden noch weitere Entdeckungen gemacht: Ein geheimer Raum, auf den ein Junge zufällig einen verlassenen Flügel von Harvington Hall in der Nähe von Kidderminster erkundete, wurde 1894 gefunden in einer Kiste, die 1959 von einem Elektriker auf dem Dachboden von Lyford Grange, Berkshire, an einen Balken genagelt wurde, und eine „Hausiererkiste“ mit Gewändern, einem Kelch und einem tragbaren Altar, eingemauert in Samlesbury Hall, Lancashire. Jeder zeugt von dem Einfallsreichtum und dem Mut, mit dem katholische Männer und Frauen versuchten, ihren Glauben im protestantischen England zu bewahren.

Unter Elisabeth I. lernten die Katholiken das Verbergen. Ihr Lebenselixier – die Messe – wurde verboten. Jeder, der es hörte, riskierte eine Geld- und Gefängnisstrafe. Daher die Notwendigkeit für geheime Messe-Kits und Altarsteine, die klein genug sind, um in die Tasche zu stecken. Ihre Priester – wesentliche Agenten der sakramentalen Gnade – wurden geächtet.

Jemanden mit Rom zu versöhnen (und tatsächlich versöhnt zu werden) galt als Verrat. Nach 1585 galt jeder Priester, der seit 1559 im Ausland geweiht und auf englischem Boden gefunden wurde, automatisch als Verräter und sein Laienwirt als Schwerverbrecher, beides wurde mit dem Tode bestraft. Daher die Notwendigkeit von Priesterlöchern, wie dem in Harvington Hall oder in Hindlip, wo ein Nahrungsschlauch in das Mauerwerk eingelassen war.

Sogar persönliche Andachtsgegenstände wie Rosenkranzperlen oder der in Lyford gefundene Agnus Dei wurden mit Misstrauen betrachtet, da ein Gesetz von 1571 bestimmt hatte, dass der Erhalt solcher "abergläubischer" Gegenstände, die vom Papst oder seinen Priestern gesegnet wurden, zum Verfall von Land führen würde und Waren.

Es ist unmöglich zu wissen, wie viele Katholiken es im elisabethanischen England gab, denn nur wenige waren bereit, sich kategorisieren und zählen zu lassen. John Bossy (der einen Katholiken definiert als jemand, der gewohnheitsmäßig, wenn auch nicht unbedingt regelmäßig, die Dienste eines Priesters in Anspruch nahm) schätzte 1603 etwa 40.000, weniger als ein Prozent der Bevölkerung.

Dabei handelte es sich nicht um eine homogene Gruppe, sondern um ein breites und schwankendes Erfahrungsspektrum. Viele wurden als „Kirchenpapisten“ gebrandmarkt: Sie besuchten laut Gesetz offizielle Gottesdienste, aber einige passten sich nur gelegentlich oder teilweise an. William Flamstead las sein Buch während der Predigt „in Geringschätzung des gepredigten Wortes“, während Sir Richard Shireburn zwei Jahrzehnte lang seine Ohren mit Wolle verstopfte.

Gemeindemitglieder könnten die evangelische Kommunion verweigern oder das Brot im Ärmel verstecken, um es später zu entsorgen. Frau Kath Lacy von East Riding of Yorkshire trat es „unter ihren Fuß“. Andere Frauen mieden die Kirche ganz und entgingen oft der Verfolgung, da ihre Ehemänner den Besitz besaßen. „Solche hier haben ein gemeinsames Sprichwort“, maulte ein Beamter aus Northamptonshire 1599, „der ungläubige Ehemann soll von der gläubigen Frau gerettet werden.“

Am ungehorsamen Ende des Spektrums befanden sich diejenigen Personen (8.590, die im Jahr 1603) aufgezeichnet wurden, die standhaft an der Beharrlichkeit der römischen Kirche festhielten, dass Befolgung eine Beleidigung des Glaubens sei. Sie wurden recusants (von lat. recusare: ablehnen) genannt und zahlten einen hohen Preis für ihren „Sturzsinn“. 1559 betrug die Geldstrafe für die fehlende Kirche 12 Pence.1581 wurde es auf lähmende 20 Pfund angehoben.

Im Jahr 1587 wurde die Durchsetzung mit der Einführung kumulativer monatlicher Geldstrafen und dem Verfall von zwei Dritteln des Nachlasses eines säumigen Rekusanten viel strenger. Lord Vaux of Harrowden war darauf beschränkt, seine Parlamentsroben zu verpfänden, ärmere Leute hatten diesen Luxus nicht.

Was die Rekusanten öffentlich forderten – Religionsfreiheit und das Recht, sich von offiziellen Gottesdiensten zu enthalten – mag nicht unvernünftig klingen, aber es war die Zeit der Inquisition, der Konquistadoren, der Religionskriege und im Fall von Elisabeths Halbschwester Mary I. der Menschheit Lagerfeuer. Elizabeth war eine göttlich-rechte Königin mit der geschworenen Pflicht, den einen wahren Glauben zu bewahren, aber im Gegensatz zu Maria hatte sie sich während der Herrschaft ihres Vorgängers angepasst. Sie mochte es nicht, "Fenster in die Herzen und geheimen Gedanken der Menschen zu öffnen", bemerkte der oft falsch zitierte Francis Bacon, aber sie erwartete äußerlichen Gehorsam, in Kirche und Staat.

Unehelicher Prätendent

Am 25. Februar 1570 erließ Papst Pius V. eine Exkommunikationsbulle gegen Elisabeth I. Zur späten Unterstützung der Rebellion im Norden von 1569 (angeführt von den katholischen Grafen von Northumberland und Westmorland und mit rücksichtsloser Effizienz niedergeschlagen – 450 Hinrichtungen unter Kriegsrecht ist die konservative Schätzung) ), erklärte die Bulle Elizabeth zu einer unehelichen Prätendentin und verpflichtete ihre Untertanen, ihr unter Androhung des Anathemas (ein formeller Fluch des Papstes) nicht zu gehorchen.

Ein späterer Beschluss des Nachfolgers von Pius, Gregor XIII., der „unter den gegenwärtigen Umständen“ vorläufigen Gehorsam erlaubte, änderte nichts an der grundlegenden Botschaft. Es sei unmöglich, schrieb der Sekretär des Geheimen Rates, Robert Beale, „dass sie sie lieben sollten, deren Religion, die in der Autorität des Papstes begründet ist, ihre Geburt und ihren Titel rechtswidrig macht“.

Es gab tatsächlich etwas Groll gegen die Königin. 1591 erwiderte der widerspenstige Gentleman Swithin Wells mit den Worten: "Wenn wir unseren Vätern Bullen haben, hast du deiner Mutter eine Kuh." Er entschuldigte sich schnell, und die Umstände waren außergewöhnlich: Wells war gerade dabei, wegen des Verbrechens des Priesterhafens zu schwingen. Aber selbst ein selbsternannter Loyalist wie Sir Thomas Tresham hegte privat feindselige Ansichten über die „bastardisierte“ Elizabeth.

Loyalitätskonflikte verursachten große Angst, wie der verzweifelt traurige Brief zeigt, den der 24-jährige Konvertit Robert Markham 1594 an seine Eltern schrieb , so ungeheuerlich ist der Schrecken meines Gewissens.“ Er versprach, niemals gegen Elizabeth zu kämpfen und auch keinen Lastwagen mit Verschwörung zu haben. "Das bin ich", erklärte er, "und werde Ihrer Majestät ein ebenso guter Untertan sein wie jeder andere in England." Aber es musste eine Einschränkung geben: "Mein Gewissen behalte ich nur mir selbst vor, woraufhin mein Heil abhängt."

Markham entschied sich wie viele andere für das Exil, von denen einige durch die Erfahrung radikalisiert wurden. Die Katholiken, die zu Hause blieben, verwendeten verschiedene Methoden, um ihren Glauben aufrechtzuerhalten, von geistlicher Lektüre, Gebet und Meditation bis hin zur Bewahrung von Rosenkränzen und Reliquien. Ihnen wurde geraten, ihre Hingabe zu verinnerlichen. So könnten beispielsweise bestimmte Stellen im Garten mit verschiedenen Heiligen verbunden werden, so dass Spaziergänge zu „sozusagen kurzen Pilgerfahrten“ werden. Aber es gab keinen Ersatz für die Sakramente, und obwohl einige ehemalige Marienpriester weiterhin im Geheimen dienten, wurden die katholischen Hoffnungen – und die Befürchtungen der Regierung – erst wiederbelebt, als die Priesterschüler von William Allen 1574 begannen, die Boote zu verlassen.

Die ersten englischen Missionare kamen aus Douai in Flandern, wo William Allen, der ehemalige Rektor der St. Mary Hall, Oxford, 1568 ein College gegründet hatte. Im Juni 1580 schlossen sich ihnen in England die Jesuiten an, Mitglieder eines dynamischen religiösen Ordens im Ofen der Reformation gegründet.

„Wir reisten nur für Seelen“, betonte Edmund Campion bei seiner Hinrichtung in Tyburn am 1. Dezember 1581, „wir haben weder Staat noch Politik berührt.“ Dies waren in der Tat die Anweisungen, die dieser Jesuit und sein Gefährte, Robert Persons, aus Rom mitgebracht hatten. Aber sie hatten auch die Möglichkeit, anonym Bücher zu drucken, bestanden auf absoluter Zurückhaltung und forderten den Staat zu einer öffentlichen Debatte heraus. Campions „Prahlerei“ kühlte seine Gegner ab:

„Unsere Gesellschaft berührend, sei dir bekannt, dass wir einen Bund geschlossen haben – alle Jesuiten der Welt, deren Nachfolge und Menge alle Gepflogenheiten Englands übersteigen muss –, um fröhlich das Kreuz zu tragen, das du auf uns legen und niemals tun wirst verzweifeln Sie an Ihrer Genesung, während wir noch einen Mann haben, der Ihren Tyburn genießen oder von Ihren Qualen geplagt oder von Ihren Gefängnissen verzehrt wird. Der Aufwand wird kalkuliert, das Unternehmen wird begonnen, es ist von Gott, es ist nicht zu widerstehen. So wurde der Glaube gepflanzt, also muss er wiederhergestellt werden.“

Campion war einer von etwa 130 Priestern, die während der Regierungszeit von Elizabeth wegen religiösen Verrats hingerichtet wurden. Weitere 60 ihrer Laienanhänger wurden ebenfalls hingerichtet. Folter wurde mehr verwendet als in jeder anderen englischen Herrschaft. Margaret Ward, die für die Organisation der Flucht eines Priesters zum Galgen bestimmt war, protestierte, dass „die Königin selbst, wenn sie den Darm einer Frau hätte, genauso viel getan hätte, wenn sie die Misshandlungen gewusst hätte, die er erlitt“. Aber für Englands Verteidigung waren Herz und Magen eines Königs gefragt.

Attentatsversuche

Da kein benannter Nachfolger und eine mutmaßliche katholische Erbin – Mary, Queen of Scots – wartete, die Flügel gestutzt, aber bereit zum Aufsteigen, war Elizabeth I. anfällig für eine Verschwörung. Die Sicherheit des Reiches hing vollständig von ihrem persönlichen Überleben in einer Zeit ab, in der die Herrscherbrüder von Kugel und Klinge getroffen wurden.

Die Ermordung von Wilhelm von Oranien im Jahr 1584, der holländischen protestantischen Galionsfigur, die von einem katholischen Fanatiker in die Brust geschossen wurde, der die Gaben Philipps II. von Spanien jagte, war besonders alarmierend. Im folgenden Jahr verabschiedete das Parlament ein Gesetz, das die Rachetötung von Attentätern oder witzigen Nutznießern von Attentätern im Falle eines erfolgreichen Attentats auf das Leben der Königin erlaubt.

Die Bedrohung durch Spanien, das Papsttum, das französische Haus Guise und die Agenten von Mary, Queen of Scots, war sehr real und scheinbar unaufhörlich. Vom Heiligtum des Exils aus agitierte William Allen für eine Invasion Englands und übertrieb häufig das Ausmaß der häuslichen Unterstützung. Nur die Angst habe die Katholiken dazu gebracht, der Königin zu gehorchen, versicherte er dem Papst 1585, „welche Angst genommen wird, wenn sie die Macht von außen sehen“. Die Priester, fügte er hinzu, würden das Gewissen und die Handlungen der Katholiken lenken, „wenn die Zeit gekommen ist“.

In Wirklichkeit gab es nur sehr wenige Elisabethaner, die bereit waren, etwas zu begehen, was man heute einen Terrorakt nennen würde. Aber es gab eine riesige Grauzone, die alle möglichen verdächtigen Aktivitäten umfasste – die Kommunikation mit den Feinden der Königin, der Umgang mit regimekritischen Traktaten, die Geheimhaltung sensibler Informationen, die Unterbringung und Finanzierung von Priestern, die sich als subversiv herausstellten . Sogar die ruhende Mehrheit wurde gefürchtet, wenn es jemals zu einer Konfrontation zwischen Elisabeth I. und dem Papst kommen würde.

Katholische Attentate auf das Leben der Königin

Elizabeths Berater vereitelten eine Reihe von Attentatsplänen

Spanien plant eine Invasion, 1571

Benannt nach dem florentinischen Kaufmann, der als Vermittler für den Herzog von Norfolk, Mary Stuart, Philipp II. und den Papst fungierte, war die Ridolfi-Verschwörung ein Plan für eine spanische Invasion in England und die Ersetzung von Elizabeth durch Mary. Roberto Ridolfi war der englischen Regierung bekannt und traf sich mit Elizabeth, bevor er nach Rom aufbrach. Die Verschwörung wurde durch die Verhaftung eines Kuriers in Dover vereitelt. Norfolk wurde hingerichtet, Mary überlebte und Ridolfi trat später als päpstlicher Senator hervor. Er genoss offensichtlich Intrigen.

Throckmortons trauriges Ende, 1583

Francis Throckmorton war der Verbindungsmann für eine Verschwörung, die als Teil eines Kontinuums von Intrigen angesehen werden könnte, die in den 1580er Jahren von den Mächten des katholischen Europas gefördert wurden. Das Ziel war, wie bei der Ridolfi-Verschwörung, der Sturz Elisabeths und die Wiederherstellung des Katholizismus in England. Mary Stuarts Verwandter, der Herzog von Guise, sollte in Arundel einmarschieren, aber der Plan wurde nach Throckmortons Verhaftung im November 1583 abgebrochen. Throckmorton wurde „etwas eingeklemmt“ (dh gefoltert) und im folgenden Juli hingerichtet.

Der einsame Extremist bläst seine Tarnung, 1583

Nicht jeder Anschlag auf Elizabeths Leben belastete die Sehnen der Flüsterer und Beobachter Europas. John Somerville, ein entfernter Verwandter (durch Heirat) von William Shakespeare, scheint nur einen "hektischen Humor" und eine Pistole in der Tasche gehabt zu haben, als er von seinem Haus in Warwickshire aufbrach, um die Königin zu töten. Er scheiterte, weil er seine Absichten unterwegs verbreitete, aber wie die Ereignisse an anderer Stelle bewiesen (siehe Seite 54), brauchte es nur einen Extremisten, der auf das Märtyrertum bedacht und blind für weltliche Konsequenzen war, um ein Attentat zu begehen.

Walsingham umgarnt Mary Stuart, 1586

Die Verschwörung, die Mary Stuart zu Fall brachte, war von Anfang an eine Verschwörung, um Elizabeth zu ermorden. Anthony Babington war nicht sein Hauptarchitekt, obwohl es sein Brief vom 6. Juli 1586 war, der Mary den Plan zur „Entsendung des Usurpators“ vorlegte. Die Verschwörung wurde aufgedeckt – und wohl geschürt – mit einem Agenten-Provokateur, Abfangen (über das Spundloch eines Bierfasses) und Fälschung. Was auch immer die Ethik des Stachels war, die Handlung war echt. Priester waren beteiligt und Mary, die am 8. Februar 1587 hingerichtet wurde, war mitschuldig.

Jesuiten bereiten sich zum Streik vor –oder tun sie? 1594

Elizabeths letztes Jahrzehnt sah, wie die Rivalität zwischen Gerichten in die Geheimdienstarbeit eindrang und das Ergebnis war eine gelegentliche – und gelegentlich absichtliche – Verwischung von Wahrnehmung und Realität. Unmittelbar nach der Aufdeckung eines dubiosen Giftplans durch den Earl of Essex ging der Berater der Königin, William Cecil, auf eine Jesuiten-Verschwörung ein, an der mehrere irische Soldaten beteiligt waren, deren Geständnisse bemerkenswert zufällig, wenn auch etwas verworren, erschienen. Zwei der designierten Attentäter waren Cecil bekannt. Eine hatte er nicht als bedeutende Bedrohung angesehen, die andere war ein Informant und eine mögliche Pflanze.

Als Katholiken die „blutigen Fragen“ gestellt hatten, um ultimative Loyalitäten zu erzwingen, erwiesen sich die Katholiken als ebenso geschickt wie ihre Königin in der „antwortlosen Antwort“. Spione und Agentenprovokateure wurden ins Feld geworfen, Maulwürfe in Botschaften platziert und abgelegene Häuser nach Priestern und „Päpstlichem Müll“ durchsucht. Die Agenten der Königin waren manchmal übereifrig, manchmal geradezu unmoralisch in ihrem Streben nach nationaler Sicherheit. „Es ist weniger gefährlich, zu viel als zu wenig zu fürchten“, riet der Spionagemeister der Königin, Francis Walsingham.

1588, als die spanische Armada bedrohlich auf den Ärmelkanal zuschlug, wurden die „hartnäckigsten und angesehensten“ Rekusanten zusammengetrieben und eingesperrt. Sir Thomas Tresham bat um eine Chance, sein "wahres englisches Herz" zu beweisen und für seine Königin zu kämpfen. Er bestritt energisch die Behauptung, dass „seine Majestät, solange wir lebten, weder in Sicherheit noch das Reich von einer Invasion befreit sein sollte“.

Trotzdem wurde den Spaniern, die an Bord der Rosario segelten, gesagt, dass sie von mindestens einem Drittel der englischen Bevölkerung Unterstützung erwarten sollten. Elizabeths Geheimrat war sich „sicher“, dass eine Invasion „niemals“ versucht worden wäre, „aber in der Hoffnung“ auf interne Hilfe. Es mag eine falsche Hoffnung gewesen sein, die auf einem Kartenhaus von Emigranten errichtet wurde, die verzweifelt nach der Wiederherstellung des alten Glaubens zu Hause suchen, aber solange er von Unterstützern, die mächtig genug sind, Schaden anzurichten, gehalten und befolgt wurde, Tresham und die Ruhe, ob „treueste echte englische Untertanen“ oder nicht, waren in der Tat ein Sicherheitsrisiko.

Englands Sieg im Jahr 1588 wurde als Triumph Christi über den Antichristen gefeiert, die wahre Kirche über die Falsche, Freiheit über die Tyrannei. Elizabeth I. wurde als Gloriana gefeiert, die jungfräuliche Königin, die „selbst unter ihren Fittichen eine Nation aufzog, die fast unter ihr gezeugt und geboren wurde, die nie ein anderes Ave als ihren Namen rief“.

In dieser prädestinierten, protestantischen Version der englischen Geschichte war kein Platz für Rosenkränze. Selbst Philipp II., der sich seines Status als der Besondere normalerweise so sicher war, war für einen Moment von den Geheimnissen des Willens Gottes verwirrt. Er sammelte sich jedoch bald, und es gab mehr gescheiterte Armadas. Bei jedem Flüstern einer Invasion wurde die Schraube an diesen „schlechten Mitgliedern“ gedreht, von denen bekannt ist, dass sie Widersacher sind. Im Jahr 1593 wurde in der „Gefangenschaftsordnung“ festgelegt, dass Rekusanten ohne Lizenz nicht mehr als fünf Meilen von ihrem Zuhause entfernt reisen durften.

Die Einhaltung könnte lückenhaft und die Durchsetzung schlaff sein. Antikatholizismus war in der Abstraktion fast immer leidenschaftlicher als vor Ort, aber es muss immer noch entfremdend und psychologisch anstrengend gewesen sein, an jeder kritischen Stelle ausspioniert, durchsucht und als „unnatürliches Thema“ gebrandmarkt zu werden. Tresham verglich es damit, „in einem Meer schamloser Verleumdungen getränkt“ zu sein.

Tresham überlebte Queen Elizabeth um zwei Jahre. Seine Hoffnung auf ein gewisses Maß an Duldung unter Jakob VI. und mir erfüllte sich nicht und er starb am 11. September 1605 enttäuscht, nachdem er insgesamt 7.717 Pfund Strafe gezahlt hatte. Im folgenden Monat versuchte der Neffe seiner Frau, „Robin“ Catesby, seinen Sohn Francis für das Schießpulver-Plot zu rekrutieren. Francis Tresham wurde am 12. November festgenommen und starb, bevor er vor Gericht gestellt werden konnte. Am oder kurz nach dem 28. November 1605 wurden die Familienpapiere in einem Bogen gebündelt und in Rushton Hall eingemauert. Dort lagen sie über zwei Jahrhunderte ungestört, bis 1828 die Bauarbeiter eintrafen.

Jessie Childs ist die Autorin von Gottes Verräter: Terror und Glaube im elisabethanischen England (Die Bodley-Kopf, 2014). Das Buch, das gewann den diesjährigen PEN-Hessell-Tiltman-Preis für Geschichte, ist jetzt als Taschenbuch erschienen. Um mehr zu erfahren, klicken Sie hier.

Armada: 12 Tage, um England zu retten, die erzählt die Geschichte, wie England im Sommer 1588 kurz vor einer Katastrophe stand und Anita Dobson als Elizabeth I. wird am Sonntag, den 24. Mai 2015 um 21 Uhr auf BBC Two ausgestrahlt. Um mehr zu erfahren, klicken Sie hier.


Inhalt

Die englische Reformation begann in den 1530er Jahren, als Heinrich VIII. die Church of England von der römisch-katholischen Kirche und der Autorität des Papstes trennte. Während Henrys Regierungszeit blieben Protestanten eine Minderheit der englischen Bevölkerung, und Henry wechselte zwischen der Bevorzugung seiner protestantischen Berater und seinen traditionellen, die den katholischen Glauben und die katholischen Praktiken beibehalten wollten. [1]

Auch Protestanten wurden untereinander gespalten. In den 1540er Jahren standen sich Lutheraner und die reformierten Schweizer Kirchen in Fragen wie Prädestination und der Verwendung religiöser Bilder gegenüber. Die Reformierten glaubten, dass Statuen, Glasmalereien und Bilder in der Kirche abgöttisch seien. Sie mochten auch die Verwendung traditioneller geistlicher Gewänder nicht und zogen es vor, dass ihre Minister schwarze Gewänder trugen. Die Reformierten ersetzten die aufwendige Liturgie der mittelalterlichen Kirche durch einfache Gebets- und Predigtdienste. Anders als die Reformierten glaubten die Lutheraner an die objektive, reale Gegenwart Christi im Abendmahl, und sie waren nicht gegen religiöse Bilder und Gewänder. Viele englische Protestanten waren überzeugt, dass die reformierten Kirchen dem biblischen Christentum treuer waren. [2]

Unter Heinrichs Sohn Edward VI. nahm die englische Reformation einen reformierten (oder calvinistischen) Ton an. Bis 1548 hatten führende englische Protestanten, darunter Thomas Cranmer, Erzbischof von Canterbury, reformierte Ansichten über das Abendmahl übernommen. [3] Die protestantische Theologie wurde in eine neue Liturgie integriert, die im 1549 enthalten war Buch des gemeinsamen Gebets und noch expliziter in einer Revision von 1552. Religiöse Prozessionen wurden verboten und geistliche Eheschließungen erlaubt. Das Gebet für die Toten, die Totenmessen und die Kirchengründungen, die sie unterstützten, wurden abgeschafft. Statuen, Buntglasfenster und Wandmalereien in Pfarrkirchen wurden zerstört. Roods wurde durch das königliche Wappen Englands ersetzt. [4]

1553 starb Eduard VI. und seine katholische Halbschwester bestieg den Thron als Maria I. von England. Maria versuchte, die englische Reformation zu beenden und die Kirche von England zur vollen Gemeinschaft mit der Kirche von Rom wiederherzustellen. Etwa tausend englische Protestanten, die sogenannten Marianischen Exilanten, verließen das Land aus religiösen Gründen. [5] In deutschen lutherischen Gebieten unerwünscht, gründeten die Exilanten englische protestantische Gemeinden in rheinischen Städten wie Wesel, Frankfurt und Straßburg sowie in den Schweizer Städten Zürich, Basel und Genf. Während des Exils waren die englischen Protestanten den Ideen und Praktiken von durch und durch calvinistischen Kirchen ausgesetzt, wie zum Beispiel in der Reformation in Genf, und viele würden versuchen, diese Ideen nach Marias Tod in England umzusetzen. [6]

1558 starb Queen Mary und ihre Halbschwester Elizabeth wurde Königin von England. Elizabeth war als Protestantin im Haushalt von Catherine Parr aufgewachsen. Während des ersten Regierungsjahres Elisabeths kehrten viele der marianischen Verbannten nach England zurück. Eine 1559 gegründete religiöse Kompromissposition ist heute als Elisabethanische religiöse Siedlung bekannt. Sie versuchte, England protestantisch zu machen, ohne den Teil der Bevölkerung, der unter Maria den Katholizismus unterstützt hatte, völlig zu entfremden. Die Siedlung wurde 1563 konsolidiert. Eine Zwischenstellung von 11 Glaubensartikeln bestand für einige Jahre. [7]

Die Church of England unter Elizabeth war weitgehend reformiert: Elizabeths erster Erzbischof von Canterbury, Matthew Parker, war der Testamentsvollstrecker von Martin Bucer, und sein Nachfolger Edmund Grindal hatte den Sarg bei Bucers Beerdigung getragen. Während sich die elisabethanische Siedlung als allgemein akzeptabel erwies, blieben Minderheiten, die mit dem Zustand der Church of England unzufrieden waren. Der Ruf nach "weiterer Reform" in den 1560er Jahren war die Grundlage dessen, was heute als Puritanische Bewegung.

Die Puritaner waren mit der anglikanischen Siedlung und der etablierten Kirche nicht zufrieden. Sie glaubten, dass die englische Kirche und der englische Staat durch das Wort Gottes und die treue Verkündigung des Evangeliums weiter reformiert werden sollten, wie in den reformierten Kirchen auf dem Kontinent. Sie waren gegen die Herrschaft der Bischöfe, gegen die vorgeschriebene Verwendung des Book of Common Prayer und viele der Rituale des anglikanischen Establishments, von denen sie glaubten, dass sie der wahren Religion und Frömmigkeit im Wege standen. Sie glaubten, dass die Mehrheit des einfachen Volkes an Formen und Rituale und als Folge von falscher Religion und spiritueller Ignoranz gebunden war.

Die Puritaner wollten außerdem alle Sünden, Rituale und Aberglauben, die "nach römisch-katholischem Götzendienst rochen", gründlich aus dem Reich und aus den Kirchen abgeschafft werden, einschließlich der Messe, des Chorgesangs, des Kniens beim Abendmahl, der Gewänder, der geschnitzten Bilder, des Profanen und sexuell unmoralische Bühnenstücke und die weit verbreitete Entweihung des Sabbats.

Die Puritaner förderten eine gründliche Reform der Lehre, die calvinistisch war, sowie eine gründliche Reform der englischen Kirche und Gesellschaft, die auf der Heiligen Schrift und nicht auf der menschlichen Tradition beruhte.

Die puritanische Bewegung im elisabethanischen England wurde durch die Tatsache gestärkt, dass viele der wichtigsten politischen Berater und Gerichtsbeamten von Königin Elizabeth enge Verbindungen zu puritanischen Führern hatten und selbst eine Vorliebe für puritanische Ansichten über Theologie, Politik und die Reform der englischen Kirche und Gesellschaft hatten . Sie wollten vor allem die Macht der anglikanischen Bischöfe zügeln und jeden Einfluss der römisch-katholischen Kirche ausmerzen, die grundlegende Befürworter der Puritaner waren. Zu diesen Männern in Elizabeths Beratergericht gehörten William Cecil, Chefberater der Königin, Außenminister, und Lord High Treasurer Francis Walsingham, der Hauptsekretär der Königin und Spionagemeister der englischen Krone Walter Mildmay, Schatzkanzler und auch Robert Dudley, Earl of Leicester, ein sehr enger persönlicher Freund und einstiger Freier der Königin. Es ist offensichtlich, dass Elizabeth selbst, obwohl sie eine engagierte Anglikanerin war, stark auf puritanische Führer angewiesen war, um die Krone zu unterstützen sowie ihren eigenen persönlichen und staatlichen Rat.

Der Hauptdichter der elisabethanischen Ära, Edmund Spenser, war selbst ein Förderer puritanischer Ansichten. Er ist am besten bekannt für The Faerie Queene, ein episches Gedicht und eine fantastische Allegorie, die die Regierungszeit von Elizabeth I seine Verlobte eine von Sünde und Götzendienst gereinigte Gestalt der Kirche.

Das empfindliche Gleichgewicht und der Konflikt zwischen Anglikanismus und Puritanismus konnte man leicht an einem der wichtigsten Architekten der anglikanischen Siedlung, John Jewel, erkennen. Jewel kann in vielerlei Hinsicht sowohl als Anglikaner als auch als Puritaner angesehen werden, ähnlich wie William Perkins am Ende der elisabethanischen Ära. John Jewels Apology for the Church of England und sein Buch der Homilien sind beide der Inbegriff des Anglikanismus, und doch ist sein "Essay on Holy Scripture" in vielerlei Hinsicht puritanisch.

Grundlegend für den Aufstieg des englischen Puritanismus in der elisabethanischen Ära (1558-1603) war der Einfluss von vier einflussreichen Reformern: John Calvin, Henry Bullinger, Peter Martyr und Theodore Beza, die alle in häufigem Kontakt mit der Krone und den Reformierten standen Führer in England. Während Calvin und Bullinger Königin Elizabeth für die Reformarbeit in England und das anglikanische Establishment lobten und die Puritaner zur Geduld ermutigten, unterstützte Beza die puritanische Bewegung entschiedener. Während der 1560er und 1570er Jahre waren die Werke von Calvin die am weitesten verbreiteten Veröffentlichungen in England, während sich die Werke von Beza, Bullinger und Vermigli ebenfalls großer Beliebtheit erfreuten.

Es darf nicht vergessen werden, dass die puritanische Bewegung im elisabethanischen England auch durch die Arbeit und den Dienst von John Knox und die gleichzeitig stattfindende schottische Reformation gefördert wurde. John Knox verbrachte natürlich fünf Jahre in England (1549-1554), um die englische Reformation zur Zeit Eduards VI. zu unterstützen, floh nach Genf und verbrachte mehrere Jahre bei Calvin (1554-1559) und kehrte dann nach Schottland zurück, um die Reformation von sein Heimatland von 1560 bis zu seinem Tod 1572. Knox' Einfluss auf die puritanische Bewegung in England war bedeutend und wird heute noch von Historikern und Gelehrten gleichermaßen diskutiert. Der britische Pastor und Puritaner Martyn Lloyd-Jones schlägt tatsächlich vor, dass John Knox der erste Puritaner genannt werden könnte.

Einberufung von 1562/3 Bearbeiten

Die Einberufung von 1563 wurde am 15. Januar 1562/3 mit einer Predigt von William Day eröffnet, der mit Alexander Nowell (der am Vortag bei der Eröffnung des Parlaments gepredigt hatte) und Thomas Sampson, der Reformatoren, prominent war. [8] [9] [10] Die Einberufung genehmigte die Neununddreißig Artikel als Bekenntniserklärung für die Church of England. Die Bischöfe schlugen weitere Reformen des Kirchenrechts und der Liturgie vor. Dazu gehörten die Abschaffung von Gewändern, die Abschaffung des Kniens bei der Kommunion, die Abschaffung des Kreuzzeichens bei der Taufe und die Änderung der Musikformen in der Kirche. Während dieser Einberufung formulierten die Bischöfe die sogenannten Alphabet-Gesetze, die sie in den nächsten beiden Parlamenten erfolglos einbrachten. [11] Einige Geistliche führten diese Reformen in den folgenden Jahren in ihren Gemeinden aus eigener Initiative ein. In Cambridge zum Beispiel überzeugte William Fulke seine Studenten, ihre Oberhemden nicht zu tragen und Studenten, die es taten, zu zischen. In dieser Situation veröffentlichte Erzbischof Parker eine Reihe von Anzeige, die Uniformität in der klerikalen Kleidung erfordert. [ Zitat benötigt ]

Vestiarische Kontroverse, 1563–1569 Bearbeiten

Die puritanische Fraktion protestierte lautstark und appellierte an die kontinentalen Reformer, ihre Sache zu unterstützen. Unglücklicherweise für die Puritaner waren viele der kontinentalen Reformer der Meinung, dass die Puritaner nur Ärger machten - zum Beispiel beschuldigte Heinrich Bullinger in einem Brief an Bischof Grindal die Puritaner, "einen streitsüchtigen Geist im Namen des Gewissens" zu zeigen. Grindal veröffentlichte den Brief ohne die Erlaubnis von Bullinger. Theodore Beza unterstützte die puritanische Position eher, obwohl er nicht zu laut intervenierte, weil er befürchtete, die Königin zu verärgern, und er wollte, dass die Königin im Namen der Hugenotten in Frankreich intervenierte. Als Reaktion auf die Weigerung der Geistlichen, ihre Gewänder zu tragen, wurden 37 Minister suspendiert. Als Reaktion darauf begannen 1569 einige Minister, ihre eigenen Gottesdienste abzuhalten, das erste Beispiel für puritanischen Separatismus.

Die Mahnung an das Parlament (1572) und die Forderung nach Presbyterianismus Edit

Während der 1560er Jahre blieb die Rückkehr Englands zum Protestantismus zögerlich, und eine große Zahl der Menschen engagierte sich für den Katholizismus und strebte eine Rückkehr zum Katholizismus an. Drei damit verbundene Ereignisse um 1570 führten schließlich zur Stärkung des Protestantismus in England. Zuerst, im Aufstand des Nordens, revoltierten die nördlichen Grafen und forderten eine Rückkehr zum Katholizismus. Zweitens hat Papst Pius V. nach der Hinrichtung der katholischen Königin Maria von Schottland die Bulle herausgegeben Regnans in Excelsis, die Katholiken von ihrer Treuepflicht gegenüber Elizabeth freispricht. Drittens versuchte die Ridolfi-Verschwörung, Elizabeth durch die Mary, Queen of Scots zu ersetzen.

Als Reaktion auf diese katholische Rebellion ergriff die englische Regierung mehrere Maßnahmen, um den Protestantismus des Regimes zu stützen. Zunächst mussten alle Geistlichen die Neununddreißig Artikel abonnieren. Zweitens waren alle Laien verpflichtet, mindestens einmal im Jahr in ihrer Heimatgemeinde die Kommunion nach dem Ritus des Book of Common Prayer zu empfangen. Und drittens wurde es zu einem Hochverrat, zu sagen, die Königin sei eine Ketzerin oder eine Schismatikerin.

In diesem pro-protestantischen, anti-katholischen Umfeld versuchte die puritanische Fraktion, die Church of England weiter zu reformieren. John Foxe und Thomas Norton legten dem Parlament einen ursprünglich unter Edward VI. Elizabeth wies diesen Vorschlag jedoch schnell zurück und bestand darauf, an der religiösen Regelung von 1559 festzuhalten. In Cambridge hielt Professor Thomas Cartwright, ein langjähriger Gegner der Gewänder, 1570 eine Reihe von Vorträgen über die Apostelgeschichte, in denen er die Abschaffung des Episkopats und die Schaffung eines presbyterianischen Systems der Kirchenleitung in England forderte .

Die Puritaner waren weiter bestürzt, als sie erfuhren, dass die Bischöfe beschlossen hatten, die Kontroverse um die Vestarinnen mit der Forderung zu verbinden, dass Geistliche die Neununddreißig Artikel unterschreiben: Als sie ihre Treue zu den Neununddreißig Artikeln schworen, verlangten die Bischöfe auch alle Geistlichen zu schwören, dass der Gebrauch des Book of Common Prayer und das Tragen von Gewändern nicht im Widerspruch zur Heiligen Schrift stehen. Viele der puritanischen Geistlichen waren über diese Forderung erzürnt. Ein Gesetzentwurf, der die Bischöfe ermächtigt, Abweichungen vom Book of Common Prayer zuzulassen, wenn das Gebetbuch etwas verlangt, das dem Gewissen eines Geistlichen widerspricht, wurde im nächsten Parlament vorgelegt und abgelehnt.

Währenddessen ging Vizekanzler John Whitgift in Cambridge gegen Thomas Cartwright vor und entzog ihm 1571 seine Professur und sein Stipendium.

Unter diesen Umständen schrieben 1572 zwei Londoner Geistliche – Thomas Wilcox und John Field – den ersten klassischen Ausdruck des Puritanismus, ihre Mahnung an das Parlament. Laut Ermahnung, hatten die Puritaner das Book of Common Prayer mit all seinen Mängeln lange akzeptiert, weil es den Frieden und die Einheit der Kirche förderte.

Doch jetzt, da die Bischöfe von ihnen verlangten, das Book of Common Prayer zu abonnieren, fühlten sich die Puritaner verpflichtet, auf das Papsttum und den Aberglauben hinzuweisen, die im Gebetbuch enthalten sind. Die Ermahnung forderte anschließend gründlichere Kirchenreformen nach dem Vorbild der Hugenotten oder der Church of Scotland unter der Führung von John Knox. Die Ermahnung endete mit der Denunziation der Bischöfe und der Forderung, den Episkopalismus durch den Presbyterianismus zu ersetzen.

Die Mahnung an das Parlament löste in England eine große Kontroverse aus. John Whitgift hat ein geschrieben Antworten anprangern Ermahnung, was wiederum zu Thomas Cartwrights Antwort auf eine Antwort von M. Doctor Whitgift Agaynste die Ermahnung an das Parlament (1573), ein zweiter puritanischer Klassiker. Cartwright argumentierte, dass eine richtig reformierte Kirche die vier von Calvin identifizierten Priesterorden enthalten muss: Lehrälteste, regierende Älteste, Diakone und Theologieprofessoren. Cartwright fuhr fort, die Unterwerfung jedes Amtsträgers in der Kirche unter einen anderen Amtsträger mit den schärfsten Worten anzuprangern. In einem Zweite Antwort, war Cartwright noch energischer und argumentierte, dass jede Vorrangstellung, die einem Amtsträger in der Kirche zuerkannt wird, gegen das göttliche Gesetz verstößt. Darüber hinaus behauptete er, dass das göttliche Gesetz eine presbyterianische Hierarchie von Presbyterien und Synoden vorschreibe.

Im Jahr 1574 veröffentlichte Walter Travers, ein Verbündeter von Cartwright, a Vollständige und klare Erklärung der kirchlichen Disziplin, die einen Reformplan detaillierter darlegte, als es Cartwright getan hatte.

Die Regierung ging gegen alle drei dieser puritanischen Führer vor: John Field und Thomas Wilcox wurden für ein Jahr inhaftiert, während Thomas Cartwright ins Exil auf dem Kontinent floh, um ein solches Schicksal zu vermeiden. Am Ende erwies sich jedoch die Zahl der Geistlichen, die sich weigerten, den Anforderungen der Bischöfe zu folgen, als zu groß, und eine Reihe von qualifizierten Abonnements wurde zugelassen.

Die Regierungszeit von Edmund Grindal als Erzbischof von Canterbury (1575–1583) verlief im Vergleich zu seinem Vorgänger relativ ruhig. Das Hauptproblem kam 1581, als Robert Browne und seine Gemeinde in Bury St. Edmunds sich von der Gemeinschaft in der Church of England zurückzogen, unter Berufung auf den dummen (d. h. nicht predigenden) Dienst der Church of England und den Mangel an angemessener Kirchendisziplin. Browne und seine Anhänger, bekannt als die Brownisten, wurden in die Niederlande ins Exil gezwungen. Dort wurden sie von Thomas Cartwright ermutigt, der jetzt als Minister der Handelsabenteurer in Middelburg diente. Cartwright lehnte jedoch den Separatismus ab). Wie die meisten Puritaner befürwortete er weitere Reformen der Church of England von innen heraus.

Eine zweite puritanische Entwicklung unter Grindal war der Aufstieg der puritanischen Prophezeiung nach dem Vorbild der Zürcher Prophezei (Puritaner erfuhren von der Praxis durch die in London gegründete Flüchtlingsgemeinde aus Zürich), wo sich die Geistlichen wöchentlich trafen, um "gewinnbringende Fragen" zu diskutieren. Zu diesen "gewinnbringenden Fragen" gehörte auch der richtige Gebrauch des Sabbats, ein erstes Zeichen des Sabbatarismus der englischen Puritaner. Die Königin protestierte gegen das Wachstum der Konventikelbewegung und befahl Erzbischof Grindal, sie zu unterdrücken. Als Grindal sich weigerte, unter Berufung auf I Cor. 14 wurde er in Ungnade gefallen und für den Rest seiner Amtszeit als Erzbischof praktisch unter Hausarrest gestellt. Die Konventikel wurden nach einer kurzen Unterbrechung wieder aufgenommen.

John Whitgift war ein lautstarker Gegner von Thomas Cartwright. Er glaubte, dass die Frage der Kirchenleitung Adiaphora, eine "indifferente Angelegenheit", und dass sich die Kirche an den Staat anpassen sollte, in dem sich die Kirche befand. Die Church of England befand sich in einer Monarchie, daher sollte die Kirche einen bischöflichen Regierungsstil annehmen.

Erneute Aufrufe zum Presbyterianismus Bearbeiten

Die Jahre 1583-1585 sahen den kurzen Aufstieg von James Stewart in Schottland, der den Titel Earl of Arran beanspruchte. In dieser Zeit verabschiedete Schottland die Black Acts, die das Zweite Buch der Disziplin verboten. Als Reaktion darauf suchten viele schottische Minister, darunter Andrew Melville, Zuflucht in England. Diese Flüchtlinge nahmen an den englischen Konventikeln teil (wie auch John Field, der jetzt aus dem Gefängnis entlassen wurde) und überzeugten viele englische Puritaner, ihren Kampf für die Etablierung des Presbyterianismus in England zu erneuern. Als solche führten die Puritaner im Parlament von 1584 ein Gesetz ein, um das Book of Common Prayer durch das Genfer Ordensbuch und den Presbyterianismus einzuführen. Dieser Versuch ist gescheitert.

Zu diesem Zeitpunkt waren John Field, Walter Travers und Thomas Cartwright alle frei und zurück in England und entschlossen, eine neue Ordnung für die Church of England zu entwerfen. Sie verfassten ein Buch der Disziplin, das 1586 in Umlauf kam und von dem sie hofften, dass es 1586 vom Parlament angenommen würde. Auch hier scheiterte der puritanische Versuch im Parlament.

Martin Marprelat, 1588–89, und Antwort Bearbeiten

In den Jahren 1588-89 wurde eine Reihe von bösartig anti-episkopalen Traktaten unter dem Pseudonym Martin Marprelate veröffentlicht. Diese Marprelate-Traktate, die wahrscheinlich von Job Throckmorton und dem walisischen Herausgeber John Penry veröffentlicht wurden, denunzierten die Bischöfe als Agenten des Antichristen, die schärfste Anklageschrift für Christen. Die Traktate des Marprelate nannten die Bischöfe „unsere abscheulichen unterwürfigen Misthauer der Verdammnis, diese viperierende Generation, diese Skorpione“.

Unglücklicherweise für die Puritaner starben Mitte bis Ende der 1580er Jahre eine Reihe von Verteidigern der Puritaner in der englischen Regierung: Francis Russell, 2. Earl of Bedford im Jahr 1585 Robert Dudley, 1. Earl of Leicester im Jahr 1588 und Francis Walsingham im Jahr 1590 Unter diesen Umständen führte Richard Bancroft (John Whitgifts Kaplan) ein hartes Durchgreifen gegen die Puritaner. Cartwright und acht weitere puritanische Führer wurden für achtzehn Monate inhaftiert, bevor sie in der Sternenkammer vor Gericht gestellt wurden. Die Konventikel wurden aufgelöst.

Einige Puritaner folgten Robert Brownes Beispiel und traten aus der Church of England aus. Eine Reihe dieser Separatisten wurden 1593 in den Wäldern in der Nähe von Islington festgenommen und John Greenwood und Henry Barrowe wurden hingerichtet, weil sie den Separatismus befürworteten. Anhänger von Greenwood und Barrowe flohen in die Niederlande und bildeten die Basis der Pilgrims, die später die Plymouth Colony gründeten.

1593 verabschiedete auch das englische Parlament die Religionsgesetz (35 Elizabeth c. 1) und die Popish Recusants Act (35 Elizabeth c. 2), die vorsah, dass diejenigen, die außerhalb der Church of England verehrten, drei Monate Zeit hatten, sich entweder der Church of England anzupassen oder das Reich abzuschwören, wobei ihr Land und ihre Güter an die Krone verwirkten, ohne abzuschwören ein Kapitalverbrechen sein. Obwohl sich diese Taten gegen Katholiken richteten, die sich weigerten, sich der Church of England anzupassen, trafen sie auf den ersten Blick auch auf viele Puritaner zu. Obwohl keine Puritaner nach diesen Gesetzen hingerichtet wurden, blieben sie eine ständige Bedrohung und Quelle der Angst für die Puritaner.

Der Antrieb, einen Predigtdienst zu schaffen Bearbeiten

Einer der wichtigsten Aspekte der puritanischen Bewegung war ihr Beharren auf einem Predigtdienst im ganzen Land. Zur Zeit der elisabethanischen religiösen Siedlung waren weniger als 10 Prozent der 40.000 englischen Pfarrer zum Predigen zugelassen. (Seit der Repression der Lollarden im 14. Jahrhundert war es für einen ordinierten Pfarrer verboten, in seiner Gemeinde zu predigen, ohne zuvor die Erlaubnis seines Bischofs zu erhalten.) Elizabeth selbst war kein Fan des Predigens und zog es vor, Der Gottesdienst konzentrierte sich auf die Gebetbuchliturgie. Viele Bischöfe Elisabeths unterstützten jedoch den Aufbau eines Predigtdienstes und konnten mit Hilfe wohlhabender Laien die Zahl der qualifizierten Prediger im Land dramatisch erhöhen. So gründete Sir Walter Mildmay 1584 das Emmanuel College in Cambridge, um die Ausbildung von Predigern zu fördern. Der große puritanische Prediger und Gelehrte Laurence Chaderton war der Direktor des Colleges. Er war enge Freunde und Mitarbeiter von Thomas Cartwright, Richard Rogers, Richard Greenham, John Dod und William Perkins, von denen jeder einen großen Einfluss auf den Aufstieg des englischen Puritanismus hatte. Frances Sidney, Countess of Sussex, gründete 1596 das Sidney Sussex College in Cambridge. Emmanuel und Sidney Sussex wurden die Heimat des akademischen Puritanismus.

Obwohl die Zahl der Prediger im Laufe der Herrschaft Elisabeths dramatisch zunahm, gab es immer noch nicht genügend Prediger im Land. Ein Laie, der eine Predigt hören wollte, musste möglicherweise in eine andere Gemeinde reisen, um eine mit einem Prediger zu finden. Als er dort ankam, stellte er möglicherweise fest, dass der Prediger den Gebetsbuchdienst verkürzt hatte, um mehr Zeit für das Predigen zu haben. Und als ausgebildeter Prediger war es wahrscheinlicher, dass er, wenn er betete, ein spontanes Gebet darbrachte, anstatt einfach das festgelegte Gebet aus dem Gebetbuch zu lesen. So sehen wir, dass sich in der Church of England zwei verschiedene Stile entwickeln: ein traditioneller Stil, der sich auf die Liturgie des Book of Common Prayer konzentriert, und der puritanische Stil, der sich auf das Predigen konzentriert, mit weniger Zeremonien und kürzeren oder spontanen Gebeten.

Einer der größten elisabethanischen Puritanerprediger war Henry Smith, dessen Beredsamkeit auf der Kanzel ihm den Beinamen Silberzüngiger Smith einbrachte.

Der Aufstieg des "experimentellen Prädestinarismus" Edit

Nach der Unterdrückung des Puritanismus im Zuge der Marprelate Tracts nahmen die Puritaner in England in den 1590er Jahren einen zurückhaltenderen Ansatz an. Minister, die weitere Reformen befürworteten, wandten sich zunehmend von Strukturreformen ab und konzentrierten sich stattdessen auf die individuelle, persönliche Heiligkeit. Theologen wie William Perkins aus Cambridge hielten weiterhin die rigoros hohen Standards früherer Puritaner aufrecht, konzentrierten sich jedoch jetzt auf die Verbesserung der individuellen statt der kollektiven Rechtschaffenheit. Ein charakteristischer puritanischer Fokus während dieser Zeit war die strengere Einhaltung des christlichen Sabbats. William Perkins wird auch zugeschrieben, dass er den englischen Puritanern Theodore Bezas Version der doppelten Prädestination vorgestellt hat, eine Ansicht, die er durch die Verwendung eines von ihm erstellten Diagramms bekannt machte als "Die goldene Kette".

1970 bezeichnete R. T. Kendall die von William Perkins und seinen Anhängern praktizierte Religionsform als experimenteller Prädestinarismus, eine Position, die Kendall gegenüberstellte glaubwürdiger Prädestinarismus. [12] [ Seite benötigt ] Kendall identifizierte gläubige Prädestinatoren als jeden, der die calvinistische Lehre über Prädestination akzeptierte.Experimentelle Prädestinatoren gingen jedoch über das bloße Festhalten an der Prädestinationslehre hinaus und lehrten, dass es für Einzelpersonen möglich sei, experimentell zu wissen, dass sie gerettet und ein Mitglied der Auserwählten Gottes sind, das für das ewige Leben vorherbestimmt ist. (Die gläubigen Prädestinatoren glaubten, dass nur eine bestimmte Gruppe für das ewige Leben bestimmt war, dass es jedoch in diesem Leben unmöglich war, zu identifizieren, wer auserwählt und wer verworfen war.) Puritaner, die Perkins' Marke des experimentellen Prädestinarismus annahmen, fühlten sich verpflichtet, nachdem sie diese durchlaufen hatten einen religiösen Prozess, um Kenntnis von ihrer Wahl zu erlangen, um Gleichgesinnte zu finden, die ähnliche religiöse Erfahrungen gemacht haben.

Im Laufe der Zeit wurden einige puritanische Geistliche und Laien, die sich zunehmend als "der Göttliche", begann sich von den regulären Mitgliedern der Church of England zu unterscheiden, die keine emotionale Bekehrungserfahrung gemacht hatten. Manchmal führte diese Tendenz dazu, dass "die Göttlichen" aufgerufen wurden, sich von der Church of England zu trennen. Während die Mehrheit der Puritaner "nicht trennende Puritaner" blieben, bildeten sie dennoch um die Wende des 17. Jahrhunderts eine eigene soziale Gruppe innerhalb der Church of England. In der nächsten Regierungszeit (König James) war "der Puritaner" als Typus so weit verbreitet, dass der grimmig anglikanische Dramatiker Ben Jonson Puritaner in Form der Charaktere Tribulation und Ananais persifliert konnte Der Alchemist (1610) und Eifer des Landes beschäftigt in Bartholomäus-Messe (1614). Am Ende der elisabethanischen Ära befanden sich anglikanische und puritanische Fraktionen zeitweise in einem tiefen Konflikt, da viele der Puritaner selbst oft die anglikanische Kirche mit ihren Ritualen und Bischöfen persiflierten, als sie die wahre Religion und Frömmigkeit untergruben. Zur gleichen Zeit hatte die puritanische Bewegung Minister und Richter, die entweder an kongregationalen, presbyteriellen und bischöflichen Formen der Kirchenleitung festhielten.

Der Höhepunkt und die Brillanz der elisabethanischen puritanischen Bewegung lassen sich besonders an drei der größten Männer dieser Zeit und ihren Werken erkennen: 1. Die theologischen Abhandlungen von William Perkins. 2. Die Predigten von Henry Smith. Und 3. Die Poesie von Edmund Spenser.


Black Caesar: Afrikanischer Häuptling wurde zum Raider

Der schwarze Caesar und sein Freund, der Seemann, beginnen ein Leben der Piraterie. ( Noah Scalin / CC BY-SA 2.0)

Obwohl schwarze Piraten nicht ungewöhnlich waren, sind viele ihrer Namen in der Geschichte verloren gegangen. Bis heute erinnert man sich an Black Caesar (Westafrikaner, . – 1718 n. Chr.), ein legendärer afrikanischer Pirat aus dem 18. Jahrhundert n. Chr. . Ursprünglich aus Westafrika stammend, wurde Black Caesar gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft. Es wird vermutet, dass er ein Häuptling war. Er soll groß, stark und intelligent gewesen sein. Das Schiff, in dem er gefangen war, sank vor der Küste Floridas, aber er überlebte und begann seine Karriere in der Piraterie. Er und seine Crew gaben sich als schiffbrüchige Matrosen aus und riefen vorbeifahrende Schiffe um Hilfe. Sobald sie an Bord eines Schiffes waren, ließen sie ihre Verkleidung fallen, raubten das Schiff aus und brachten die Beute zurück in ihr Versteck. In einer Meinungsverschiedenheit über eine Frau hatten sein Partner und er ein Duell, das Black Caesar gewann und seinen Freund tötete. Die meisten Quellen behaupten, dass Black Caesar sich schließlich der Crew eines anderen berüchtigten Piraten, Blackbeard, angeschlossen hat. Schließlich endete die Schreckensherrschaft des Schwarzen Cäsars 1718 n. Chr., als er wegen Piraterie verurteilt und gehängt wurde.


3 Einen der größten Flüsse der Welt gelb färben, um eine Prophezeiung zu erfüllen

Während des Zweiten Weltkriegs im japanisch besetzten Burma erfuhr der legendäre Anthropologe Gregory Bateson von einer Prophezeiung, die besagte, dass ein ausländischer Eindringling rausgeschmissen werden würde, wenn das Wasser des größten Flusses des Landes gelb wurde. Japan war ein ausländischer Eindringling. Das OSS hatte ein gewohnheitsmäßiges Alkoholproblem und Probleme mit schlechter Impulskontrolle. Sie sehen, wohin das führt.

Bateson und seine Frau Margaret Mead waren Teil eines bunt zusammengewürfelten Teams von OSS-Agenten, zu dem die zukünftige Starköchin Julia Child und die angebliche sowjetische Spionin Jane Foster gehörten. Sie waren ein schwarzer Kerl ohne A-Team und hatten einen Ruf für unorthodoxe Pläne, wie Fosters frühere Operation, die Propagandabotschaften in Tausende von aufgeblasenen Kondomen steckte und sie an die Küste Indonesiens schwebte. Als Bateson vorschlug, den Irrawaddy-Fluss hellgelb zu färben, um die Burmesen glauben zu lassen, dass sie sich zur Unterstützung der Alliierten gegen Japan erheben sollten, sprang natürlich der OSS darüber hinweg.

Sie kamen sogar so weit, dass sie Fässer mit gelber Farbe in die Gegend verschifften, mit Flugzeugen, die bereit waren, sie in das Quellgebiet zu werfen. bis Bateson die zündende Idee hatte, den Farbstoff in seinem Bad zu testen und herausfand, dass es nicht funktionierte.

Wir sind uns nicht sicher, warum "den Farbstoff testen" zuletzt auf der Liste der Vorbereitungsarbeiten für Operation Piss Prophecy stand, aber wir müssen davon ausgehen, dass Bateson, Mead, Child und Foster etwas abgelenkt waren – vielleicht mit der Rettung eines Burmesen Rec Center von bösen japanischen Landentwicklern.

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Die 4 berühmtesten Verschwörungen gegen Elizabeth I - Geschichte

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Das aktuelle Hollywood-Epos: Elizabeth – Die goldenen Jahre (eine Fortsetzung des früheren Elisabeth ) hat ein größeres Interesse an dieser berühmten Königin und den turbulenten Zeiten, in denen sie lebte, geweckt. Zahlreiche Freunde haben gefragt, wie viel von diesen Filmen wahre Geschichte und wie viel Hollywood-Fiktion ist.

Englands größte Königin

Es besteht kein Zweifel, dass Elizabeth I. Englands größte Königin war. Sie bestieg den Thron eines tief gespaltenen, wirtschaftlich bankrotten und durch die Verfolgungen und Unterdrückung durch ihre Halbschwester Mary Tudor (die berüchtigte Blutige Maria dessen fanatische Besessenheit, England zum Katholizismus zurückzubringen, so spektakulär nach hinten losging. Blutige Maria verurteilte Hunderte prominenter englischer Protestanten zum Tod durch Verbrennen auf dem Scheiterhaufen – darunter den Erzbischof von Canterbury Thomas Cranmer, die berühmtesten protestantischen Theologen und Prediger Bischöfe Ridley, Hooper und Latimer, den Bibelübersetzer John Rogers und viele andere.)

Ein wahres goldenes Zeitalter

Unter der 45-jährigen Herrschaft von Königin Elizabeth wurde England vereint, gestärkt, als protestantische Nation verankert, gedieh und florierte und besiegte die große militärische Supermacht der Zeit, Spanien.

Unter Elizabeth erlebte England eine Renaissance von Kunst, Literatur und Architektur. Sie war eine Zeit großer Männer. Während ihrer Regierungszeit begann William Shakespeare, vielleicht einer der berühmtesten Schriftsteller aller Zeiten, eine 20-jährige Theaterkarriere, in der er 38 Stücke schrieb, die mehr als eine Million Worte schöner Poesie enthielten, die immer und immer wieder rezitiert wurden große Schauspieler im Laufe der Jahrhunderte weltweit.

Große Seeleute und Entdecker wie Sir Francis Drake und Sir Walter Raleigh segelten über die Meere. Der entscheidende Sieg über die spanische Armada signalisierte den Aufstieg der protestantischen Seemächte England und Holland und den Niedergang der katholischen Seemacht Spanien. Während der Regierungszeit von Elizabeth wurde Nordamerika zum ersten Mal für die protestantische Sache beansprucht, als Sir Walter Raleigh Virginia nach der jungfräulichen Königin von England benannte und Pionierarbeit für die ersten Siedlungen dort leistete.

Eine erschreckende Erziehung

Elizabeth wurde 1533 nach einem kalten Empfang von ihrem Vater König Heinrich VIII. geboren. Er hatte gewollt, dass ein männlicher Erbe die Tudor-Linie weiterführt. Elizabeths Mutter, Anne Boleyn, wurde zum Tode verurteilt und auf dem Schafott enthauptet "Verrat." Elizabeth war erst zwei Jahre alt, als ihre Mutter hingerichtet wurde. Als Kind erlebte Elizabeth mehr Kummer, Einsamkeit, Bitterkeit und Angst, als jedes Kind sollte. Von frühester Kindheit an begleitete sie die Angst vor dem plötzlichen Tod. Auch ihre Stiefmutter Katherine Howard wurde enthauptet. Sie verbrachte einen Großteil ihrer frühen Jahre in virtueller Gefangenschaft. Sie war jedoch von guten Lehrern, vielen Büchern und der Gesellschaft ihres jungen Stiefbruders Edward umgeben.

1547, als Heinrich VIII. starb, bestieg Edward VI im Alter von 9 Jahren den Thron. Nach dem Willen Heinrichs VIII. stand Mary Tudor, Tochter von Katharina von Aragon, nach Eduard die nächste in der Nachfolge. Nach Maria Elisabeth. In Frankreich war jedoch Mary Stuart, die Enkelin der ältesten Schwester Heinrichs VIII., Margaret, Ehefrau des Dauphain von Frankreich, eine Bedrohung für sie alle. Mary Stuart war auch die Thronerbin von Schottland. Da sie mit Frankreich verheiratet war und eine hingebungsvolle römisch-katholische Frau war, stellte Mary Stuart (auch bekannt als Mary, Queen of Scots) eine ernsthafte, klare und gegenwärtige Gefahr nicht nur für Elizabeth, sondern für die Reformation und das gesamte Volk Englands dar.

Der vorzeitige Tod Eduards VI. im Jahr 1553 führte zu Intrigen, Intrigen und Gegenhandlungen. Edward VI hatte vor seinem Tod das Erbrecht zugunsten seiner Cousine Lady Jane Grey geändert. Verzweifelt, um die religiöse Verfolgung zu vermeiden, die mit seiner katholischen Halbschwester Mary sicherlich einhergehen würde, hatte Edward sich bemüht, dafür zu sorgen, dass die hingebungsvolle protestantische Lady Jane Gray die nächste Monarchin Englands war.

Bloody Marys Herrschaft des Terrors

Tragischerweise wurde jedoch die mutige junge Lady Jane Gray verraten und Mary, die erste Tochter von Heinrich VIII., wurde Königin von England. Wie ihre Mutter Katharina von Aragon war Königin Mary eine glühende Katholikin und entschlossen, England zum Katholizismus zurückzudrängen. Blutige Maria begann eine unerbittliche Kampagne gegen

die Protestanten. Ihre Cousine, Lady Jane Grey, wurde enthauptet. Prominente Reformatoren, protestantische Bischöfe und Bibelübersetzer wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Für fünf tragische

Jahrelang versuchte Bloody Mary, das Volk Englands zurück nach Rom zu prügeln.

Die spanische Verbindung

Marias Heirat mit Phillip II., einem Mitglied der mächtigen Habsburger Familie und Bruder von Ferdinand, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, gefährdete nicht nur die protestantische Reformation, sondern auch die Unabhängigkeit Englands. Philipp II. sollte bald König von Spanien werden und war ein fanatischer Feind des Protestantismus. Philipp II. hatte bekannt gegeben, dass es sein Ziel sei, für Spanien und die römische Kirche die Welt zu erobern.

Phillip II. wurde 1554 der Ehemann von Maria und König von England. 1556 wurde er offiziell König von Spanien. Durch Gottes Gnade war die Ehe jedoch fruchtlos und Maria starb, ohne ein Kind gezeugt zu haben.

Die kontraproduktive Gegenreformation

Das Endergebnis von Marys Versuchen, England zum Katholizismus zurückzugeben, bestand vielmehr darin, die überwiegende Mehrheit der Engländer von der Entschlossenheit und Entschlossenheit zu überzeugen, nie wieder einer solchen Tyrannei, einem Aberglauben und einer solchen Intoleranz zu erliegen. ÂÂÂ Durch den Versuch, die Reformation auszurotten, Blutige Maria hatte es nur geschafft, ihn zu verankern.

Ein zerstörtes Reich

Blutige Maria beendete ihre Tage mit großen Qualen, Fieber und geistiger Umnachtung. Der Tod von Blutige Maria am 17. November 1558 war in England eine große öffentliche Freude. Elizabeth wurde die Königin eines Landes, das von der Pest verwüstet und vom Anblick unzähliger grauhaariger Männer Gottes angewidert wurde, die gefühllos auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden "Ketzerei." Während Marys kurzer fünfjähriger Herrschaft war das Land ruiniert. Englands Kredit war zerstört. Ihre Währung wurde abgewertet. Ihr Volk unterdrückt bis an den Rand der Revolution. Historiker beobachteten, dass die Jubelrufe und Jubelrufe bei Elisabeths Krönung eher eine Feier des Todes Mariens als der neuen Königin waren, von der die Menschen damals sehr wenig wussten.

Tochter von König Heinrich

Es war der 15. Januar 1559, als die Protestantin Elizabeth Tudor zur Königin von England gekrönt wurde. Elisabeth war 25 Jahre alt. Historiker schrieben, dass es „Kein Zweifel, wer ihr Vater war. Eine imposante Kutsche, kastanienbraunes Haar, beredte Rede, eine natürliche Würde verkündete die Tochter ihres Königs Heinrich. Andere Ähnlichkeiten wurden bald festgestellt: Hoher Mut in Krisensituationen, eine feurige und gebieterische Entschlossenheit, wenn man sich ihnen widersetzte, und ein fast unerschöpflicher Fundus an körperlicher Energie… Sie sprach sechs Sprachen und war in Latein und Griechisch gut belesen. Wie bei ihrem Vater und Großvater führte sie eine rastlose Vitalität…“

Die am meisten umworbene Frau Europas

Besucher ihres Hofes beschrieben sie als groß, schön, jung, brillant, nüchtern, mit rotgoldenem, lockigem Haar, blassem Gesicht, scharfen blauen Augen und langen weißen Händen. Als unverheiratete Königin von England wurde sie zum Hauptinteresse diplomatischer Kreise. Fast sofort füllte sich der englische Hof mit Gesandten und Abgesandten für die Hälfte der Könige und Prinzen Europas, die ihr den Hof machten.

Eine protestantische Königin

Queen Elizabeth beendete den Schrecken der englischen Gegenreformation. Unter Blutige Maria viele protestantische Geistliche wurden entweder hingerichtet oder zur Flucht gezwungen. Elisabeth etablierte den Protestantismus fest als nationalen Glauben und beendete die katholischen Verfolgungen. Bemerkenswert ist, dass sie, obwohl sie selbst im Tower of London inhaftiert und mit Hinrichtung bedroht war, die religiösen Verfolgungen beendete, ohne Vergeltung oder Rache zuzulassen. Sie widersetzte sich standhaft allen Versuchen, Katholiken zu bestrafen, und bestand darauf, dass sie, sofern sie nicht gegen die Gesetze des Reiches verstießen, Anspruch auf gleichen Rechtsschutz hätten.

Eine Wiedergeburt von Freiheit und Industrie

Elizabeth ermutigte das englische Unternehmen und den Handel, indem sie einen einheitlichen Rechtskodex einführte. Ihre Regierungszeit war für die englische Renaissance bekannt, eine Ergießung von Poesie und Drama, angeführt von William Shakespeare, Edmund Spenser und Christopher Marlowe. Ihre Schriften sind in der englischen Literaturgeschichte unübertroffen. Während der Regierungszeit von Elizabeth begann England, den Handel nach Übersee auszuweiten, und die Handelsmarine wuchs dramatisch. Unter Elizabeth boomte der Schiffbau.

Sie hatte das feuerrote Haar und den kühnen Geist ihres Vaters König Heinrich VIII. Sie besaß auch sein wildes Temperament und seine Entschlossenheit, zu herrschen. Die Herrschaft Elisabeths I. war geprägt von großen Errungenschaften in den Künsten und Wissenschaften, von Erkundungsreisen in ferne Länder und von beispiellosem Wohlstand.

Um ihr Land zu retten, führte Elizabeth zunächst eine strenge Wirtschaft mit hohen Steuern ein, um den Kredit der Nation zurückzufordern. Sie verkaufte den Hafen von Calais für 500.000 Kronen und jonglierte mit den diplomatischen Heiratsanträgen von Philipp von Spanien, Erzherzog Karl von Österreich, Heinrich von Anjou und vielen anderen.

Die ständige Bedrohung durch ein Attentat

Während ihrer 45-jährigen Regierungszeit musste Elizabeth mit ständigem Verrat und Intrigen fertig werden, an denen über 60 Verschwörungen und Mordversuche beteiligt waren. Jesuitenrevolutionäre und Attentäter wurden aus Spanien geschickt, um England wieder zu bekehren und die Saat für Revolte und Verrat zu säen. Elizabeth zeigte eine erstaunliche Fähigkeit, unzählige Verschwörungen und Attentatsversuche zu überleben.

Elizabeth lebte in solch gefährlichen Zeiten mit so vielen internationalen Intrigen, um sie zu ermorden und die katholische Inquisition gegen England durchzusetzen, und musste ein umfassendes Geheimdienstsystem aufbauen, das von ihrem brillanten Spionagemeister Francis Walsingham geschickt kontrolliert wurde.

Privat litt sie unter dem Schmerz des Verrats, des Kummers und der Einsamkeit, aber sie ging mit Verrat und Bedrohungen ihres Lebens ebenso gelassen um, wie sie die vielen Verehrer betrachtete, die ihre Hand in der Ehe suchten. Elizabeth hatte das Genie, sich mit den bestmöglichen Beratern zu umgeben und ihre Ratschläge anzunehmen. William Cecil, später Lord Burleigh, war ihr Ministerpräsident und blieb ihr bis zu seinem Tod 40 Jahre später treu. William Cecil wurde von Historikern beschrieben als: "Der perfekte Diener einer Frau, die es vorzog, ihre rechte Hand nicht wissen zu lassen, was ihre linke tat."

Die Bedrohung durch Mary Queen of Scots

Als Mary, Queen of Scots, 1568 vor ihrer Niederlage bei Langside floh und bei ihrer Cousine Elizabeth Zuflucht und Schutz suchte, wurde ihr Schutz gewährt, jedoch unter einem effektiven Hausarrest. Während der 18-jährigen Gefangenschaft von Mary wurde sie zum Zentrum unzähliger Verschwörungen und Verschwörungen, um Elizabeth zu ermorden und den Thron an sich zu reißen. Mary Stuart gefährdet Elisabeth und die Reformation in England. Ein Attentäter könnte die Regierung stürzen und die katholische Inquisition zurückbringen. Mary Stuart vertrat Spanien, den großen katholischen Nationalspieler und die Guises von Frankreich.

Intrigen der Jesuiten

1580 infiltrierten die Jesuiten Edward Campion und Robert Persons England, um einen Aufstand zu planen. Eine Armee spanischer und italienischer „Freiwilliger“ mit päpstlichen Bannern marschierte in Irland ein. Im Jahr 1583 wurde eine katholische Verschwörung aufgedeckt, an der große englische Adlige zusammen mit Phillip II. von Spanien, Mary Stuart und einem spanischen Invasionsplan beteiligt waren. Elizabeth wies den spanischen Botschafter aus und setzte die englische Unterstützung für die niederländischen Freiheitskämpfer fort, die versuchten, die Unterdrückung Spaniens abzuschütteln. Holland war damals eine Kolonie Spaniens.

Das Parlament greift ein

Als Mary, Queen of Scots, schließlich auf Schloss Fotheringay vor Gericht gestellt wurde, versuchte Elizabeth, das Verfahren zu stoppen. Das Parlament intervenierte und bestand darauf, dass Mary Stuart weiterhin wegen Hochverrats angeklagt wurde. Als das Gericht Mary für schuldig befunden hatte, die Ermordung von Elizabeth und den Sturz der Religionsfreiheit in England geplant zu haben, weigerte sich Elizabeth, das Todesurteil zu unterzeichnen. Letztlich wurde sie jedoch auf Druck des Parlaments am 7. Februar 1587 gezwungen, das Urteil des Gerichts zu unterzeichnen.

Phillip startet die Armada

Philipp II. von Spanien rief die katholische Welt zu einem Kreuzzug gegen das protestantische England auf. Es war englisches Gold und Unterstützung, die die protestantische Sache in Schottland und den Niederlanden unterstützten. Nachdem Phillip Portugal erobert und Spaniens Atlantikmacht ausgebaut hatte, befahl er seinen Admiralen, eine Armada zusammenzustellen, die die Protestanten in England ein für alle Mal vernichten konnte.

"Die unbesiegbare Armada"

Bis Mai 1588 hatte Phillip eine Flotte von 130 Schiffen, 2.400 Kanonen und über 30.000 Mann vorbereitet. Dies war die größte Seestreitmacht, die die Welt je gesehen hatte. Es wurde genannt „Die unbesiegbare Armada.“Â Der Plan war, dass die Armada den Ärmelkanal hinaufsegelt, Truppen aus den spanischen Niederlanden unter dem Herzog von Parma abholt und seine Invasionskähne über den Ärmelkanal eskortiert, um England zu erobern. Königin Elizabeth befahl der gesamten Nation, um Gottes Eingreifen und Schutz vor der eindringenden Armada zu beten.

Was stand auf dem Spiel

Wäre die spanische Armada erfolgreich gewesen, wäre die heutige Welt nicht wiederzuerkennen. Spanien war die katholische Supermacht. England führte die protestantische Sache. Ganz Europa fürchtete Spanien. Sie hatte alle ihre Gegner überwältigt – sogar den Türken. Wäre die Armada erfolgreich gewesen, hätte sich die gesamte spätere Geschichte Englands und Schottlands dramatisch verändert. Es hätte kein protestantisches Nordamerika und keine angelsächsische Zivilisation gegeben. Es hätte Spanien zur unübertroffenen Weltsupermacht und Spanisch zur Weltsprache gemacht.

Eine der größten Reden aller Zeiten

Eine englische Armee von fast 20.000 Mann wurde in Tilbury versammelt, um den erwarteten 30.000 Mann der spanischen Armada entgegenzutreten. Darüber hinaus sollten weitere 15.000 spanische Soldaten unter dem brutalen Herzog von Parma in Lastkähnen aus den Niederlanden über den Ärmelkanal gebracht werden.

Königin Elizabeth wandte sich mit diesen Worten an ihre Soldaten in Tilbury: „Ich bin unter euch gekommen, wie ihr seht, entschlossen, mitten in der Hitze des Kampfes, unter euch allen zu leben oder zu sterben, um für meinen Gott und für mein Königreich und für mein Volk meine Ehre und mein Blut, sogar im Staub. Ich weiß, dass ich den Körper einer schwachen und schwachen Frau habe, aber ich habe das Herz und den Magen eines Königs und auch eines Königs von England, und denke, dass Parma oder Spanien oder irgendein Prinz von Europa es wagen sollte, in die Stadt einzudringen Grenzen meines Reiches, zu denen ich, anstatt jede Schande durch mich wachsen sollte, selbst zu den Waffen greifen werde, ich selbst werde dein Feldherr, Richter und Belohner jeder deiner Tugenden auf dem Feld sein.“

Die englische Marine

Die Royal Navy war seit 1573 unter der Kontrolle von Sir John Hawkins. Er hatte die Navy, die aus den Tagen Heinrichs VIII. überlebt hatte, wieder aufgebaut und reorganisiert. Die Burgen, die die Galeonendecks überragten, waren abgeholzt worden. Die Kiele wurden vertieft. Designs konzentrierten sich auf Seetüchtigkeit und Geschwindigkeit. Vor allem aber hatte Hawkins schwerere Langstreckengeschütze installiert. Da er wusste, dass er die Spanier in Bezug auf Größe und Anzahl der Galeonen nicht übertreffen konnte, war Hawkins entschlossen, den Feind aus der Ferne mit der überlegenen Reichweite seiner Kanone zu schlagen. Die spanische Armada trug viele Kanonen (2.400), aber diese waren wirklich nur für Nahkampfsalven geeignet, bevor sie feindliche Schiffe für den Nahkampf festhalten und entern konnten.

Gegen alle Chancen

Um den 130 Schiffen der Armada entgegenzutreten, hatte Hawkins 34 Schiffe mit 6.000 Mann. Seine Kommandeure waren Lord Howard und Sir Francis Drake. (Es war Sir Francis Drakes berühmter Überfall auf die spanische Armada im Hafen von Cardiz im Jahr 1587, der das Auslaufen der Armada durch die Zerstörung einer großen Menge von Schiffen und Vorräten verzögert hatte. Dies wurde beschrieben als "das Versengen des Bartes des Königs von Spanien!")

Die Armada sticht in See

Am 20. Mai verließ die Armada schließlich Tejo. Es wurde von schweren Stürmen heimgesucht. Zwei ihrer 1.000-Tonnen-Schiffe verloren ihre Masten. Sie mussten in Carunna umrüsten und konnten erst am 12. Juli wieder segeln.

Brände über England

Ein Geheimdienstbericht vom 21. Juli von Howard nach Walsingham berichtete von der Sichtung von 120 Segelschiffen, darunter Galeeren "und viele Schiffe von großer Last." In ganz England wurden Leuchtfeuer angezündet, um die Bevölkerung auf die Gefahr aufmerksam zu machen. Kirchenglocken läuteten. Besondere Gottesdienste wurden abgehalten, um um Gottes Schutz zu beten.

Den Feind angreifen

Die Engländer verwickelten die Armada in einen vierstündigen Kampf und schlugen mit ihren Langstreckengeschützen davon, blieben jedoch außerhalb der Reichweite der Kanone der Armada. Es gab ein weiteres Gefecht am 23. Juli und dann vor der Isle of Wight am 25. Juli. Die Geschütze der englischen Schiffe durchkämmten die Decks der Galeonen und töteten viele Besatzungsmitglieder und Soldaten.

/>Feuerschiffe verursachen Panik

Am 28. Juli ankerte die spanische Armada im Ärmelkanal bei Calais. Als die englische Marine gegen die Spanier lag, beschlossen sie, 8 mit Sprengstoff gefüllte Feuerschiffe treiben zu lassen, um in die überfüllte spanische Flotte vor Anker zu treiben. Als die spanischen Besatzungen aufwachten und diese brennenden Schiffe auf ihre vor Anker liegende Armada zutreiben sahen, gerieten sie in Panik. Spanische Kapitäne durchtrennten ihre Kabel und machten sich auf den Weg aufs offene Meer. Es folgten viele Kollisionen. Die überlebenden Schiffe der Armada fuhren ostwärts nach Gravelines in der Erwartung, sich mit Parmas Truppen und Lastkähnen zu verbinden, die bereit waren, für die Invasion Englands eskortiert zu werden. Aber die Gezeiten und Winde waren gegen sie, und sie fanden im Hafen von Dünkirchen keine Spur von Parmas Truppen.

Entscheidendes Engagement

Zu diesem Zeitpunkt holte die Royal Navy die Spanier ein, und acht Stunden lang tobte ein langer und verzweifelter Kampf. Howards Männer versenkten oder beschädigten viele der spanischen Schiffe und trieben andere ans Ufer. Die Engländer berichteten, dass sie zu diesem Zeitpunkt ihre Munition vollständig erschöpft hatten, sonst wäre kaum ein spanisches Schiff entkommen.

Die verwüstete Armada

Die Überreste der besiegten Armada flohen nun nach Norden, um den Norden Schottlands zu umsegeln, um Spanien zu erreichen. Sie sahen sich bergigen Meeren und rasenden Gezeiten gegenüber. Westliche Winde trieben zwei der Galeonen an der norwegischen Küste zum Wrack. Schiffe, die von den englischen Kanonaden zerschmettert worden waren, wurden nun von Stürmen heimgesucht. Weitere 17 Schiffe wurden an der britischen Küste zerstört. Die meisten der einst mächtigen Armada waren verloren, bevor die angeschlagenen Überlebenden im Oktober endlich spanische Häfen erreichten.

Gott blies und sie wurden zerstreut

Unglaublicherweise hatten die Engländer bei den heftigen Gefechten gegen die spanische Armada kein einziges Schiff und kaum 100 Mann verloren. Obwohl die Vorräte und Schiffe begrenzt waren, war die Taktik von Hawkins und seinen Admiralen Howard und Drake von Erfolg gekrönt. Eine zum Gedenken an den Sieg geprägte Medaille trägt die Inschrift: “Afflavit Deus et dissipantur” (Gott blies und sie wurden zerstreut!)

Antworten auf das Gebet

Während Kirchen in ganz England außergewöhnliche Gebetstreffen abhielten, hatten verheerende Stürme die spanischen Pläne zunichte gemacht. Die Invasionskähne des Herzogs von Parma aus Holland wurden durch holländisches Vorgehen daran gehindert, sich mit der Armada zu verbinden. Die englische Taktik, Feuerschiffe zwischen den riesigen spanischen Galeonen zu setzen, sorgte für Verwirrung. Mutiges Vorgehen der englischen Seeleute und anhaltende Stürme dezimierten und zerbrach die spanische Armada. Das meiste, was von Phillips Flotte übrig war, wurde von weiteren Stürmen vor der Küste Schottlands und Irlands verwüstet. Nur ein erbärmlicher Überrest der einst stolzen Armada hinkte zurück in die Ports of Spain. 51 spanische Schiffe und 20.000 Mann waren verloren. Die damals größte Supermacht hatte einen lähmenden Schlag erlitten. Die Niederlage der spanischen Armada im Jahr 1588 markierte einen großen Wendepunkt in der Geschichte. Es signalisierte den Niedergang des katholischen Spaniens und Portugals und den Aufstieg des protestantischen Englands und Hollands.

Ein Sieg für die protestantische Reformation

Vor 1588 waren Spanien und Portugal die Weltmächte. Diese römisch-katholischen Reiche beherrschten die Meere und die überseeischen Besitzungen Europas. Erst nachdem die Engländer die spanische Armada besiegt hatten, ergab sich die Möglichkeit, dass protestantische Missionare die Meere überqueren. Als die Niederländer und Briten an militärischer und maritimer Stärke wuchsen, konnten sie die katholische Dominanz der Meere und der neuen Kontinente herausfordern. Ausländische Missionen wurden nun eine eindeutige Möglichkeit. Wäre die spanische Armada nicht besiegt worden, hätte der Protestantismus in England und Holland ausgelöscht werden können. Und dann wäre die ganze Zukunft Nordamerikas ganz anders verlaufen, wenn der Katholizismus statt der protestantischen Pilger dominiert hätte.

Ein Wendepunkt-Event

Durch die Gnade Gottes rettete die Zerstörung der spanischen Armada im Jahr 1588 die protestantische Reformation in England vor der spanischen Invasion, Unterdrückung und der Inquisition Staaten von Amerika und der Republik Südafrika.

Spanien besiegen

Die Politik von Elizabeths Regierung bestand weiterhin darin, den Feind in allen Teilen der Welt abzulenken. Dies wurde durch die Subventionierung des protestantischen Widerstands in den Niederlanden und in Frankreich sowie durch Angriffe auf die Streitkräfte und Verbündeten Spaniens in der ganzen Welt erreicht. Die Expeditionen nach Cadiz, auf die Azoren, in die Karibik und viele andere Feldzüge wurden mit sehr geringen Mitteln durchgeführt. Zu dieser Zeit überstiegen die Gesamteinnahmen der Krone kaum 300.000 Pfund im Jahr. Die Kosten für den Sieg über die Armada wurden auf 160.000 Pfund geschätzt. Eine Expeditionstruppe in die Niederlande, um den Niederländern in ihrem Freiheitskampf gegen die Spanier zu helfen, kostete 126.000 Pfund pro Jahr. Daher verweigerte das Überfallen spanischer Schiffe nicht nur die feindlichen Ressourcen, die verwendet worden wären, um protestantische Anliegen in Europa und sogar die Unabhängigkeit Englands zu bedrohen, sondern war auch dringend erforderlich, um die Verteidigung des Reiches und die Hilfe für die Hugenotten in Frankreich zu finanzieren und die Niederländer in den niedrigen Ländern.

Ein großartiges Erbe

Unter Königin Elizabeth blühte England geistlich, militärisch und wirtschaftlich auf. Die elisabethanischen Jahre sahen einige der größten Soldaten, Entdecker, Wissenschaftler, Philosophen und Dichter, die je hervorgebracht wurden. Unter Elizabeth hatte das Parlament geblüht und die protestantische Reformation hatte sich in der Church of England und durch die puritanische Bewegung verankert.

Elizabeth war die letzte der Tudor-Monarchen. Über 100 Jahre lang hatten die Tudors das Land durch turbulente Zeiten und Veränderungen geführt. Mit dem Tod von Königin Elizabeth am 24. März 1603 endete die Tudor-Dynastie und die Krone ging nun an eine fremde schottische Linie, die Stuarts, über. Die Zusammenarbeit zwischen der Krone und dem Parlament, die die Tudors genährt hatten, würde ein schmerzliches Ende finden. Die neuen Könige würden immer wieder mit der protestantischen Mehrheit des Landes und mit ihren parlamentarischen Vertretern kollidieren. Dies würde zum Bürgerkrieg, zur Hinrichtung Karls I. und zum Triumph des Parlaments über die Monarchie führen.

Eine Geschichte des Englischsprachigen Personen von Sir Winston Churchill, Cassel und Co., 1956.


Elisabeth I

Berühmt als Königin von England 1558-1603
Geboren am – 7. September 1533 – Greenwich Palace London
Eltern – Heinrich VIII. König von England, Anne Boleyn
Geschwister – Mary (Halbschwester), Edward (Halbbruder)
Verheiratet – Nein
Kinder – Nein
Gestorben am – 24. März 1603

Elizabeth wurde 1533 als Tochter von Heinrich VIII. und Anne Boleyn geboren. Nach der Enthauptung ihrer Mutter wurde sie für unehelich erklärt. Elizabeth war für einen Großteil der Regierungszeit von Mary im Tower of London eingesperrt, da sie verdächtigt wurde, mit Protestanten eine Verschwörung zu planen, um Mary vom Thron zu entfernen und ihren Platz einzunehmen. Sie war von Edward VI. wegen ihrer Unehelichkeit von der Nachfolge ausgeschlossen worden, aber dies wurde nach Marias Tod von der Regierung aufgehoben.

Elizabeth wurde am 15. Januar 1559 in der Westminster Abbey gekrönt.

Als Königin musste Elizabeth die Unterstützung ihres Volkes gewinnen, sowohl der Katholiken als auch der Protestanten und derer, die glaubten, dass eine Frau ein Land nicht allein regieren könne. Eine der besten Möglichkeiten für einen Monarchen, Unterstützung zu gewinnen, bestand darin, das Land zu bereisen und sich den Menschen zu zeigen. Elizabeth hatte jedoch viele katholische Feinde und es war für sie nicht sicher, durch das Land zu reisen. Stattdessen entschied sie sich, Porträts zu verwenden, um sich ihrem Volk zu zeigen. Daher war es wichtig, dass die Porträts ein Bild von Elizabeth zeigten, das ihre Untertanen beeindrucken würde. Während ihrer Regierungszeit gab die Regierung in Abständen Porträts von Elizabeth heraus, die kopiert und im ganzen Land verteilt werden sollten. Andere Porträts der Königin waren nicht erlaubt.

Ab dem Zeitpunkt ihres Beitritts wurde Elizabeth von einer Vielzahl von Verehrern verfolgt, die begierig darauf waren, die begehrteste Frau der Welt zu heiraten. Elizabeth hat jedoch nie geheiratet. Eine Theorie besagt, dass sie nie geheiratet hat, weil die Art und Weise, wie ihr Vater seine Frauen behandelt hatte, sie von der Ehe abgehalten hatte, eine andere ist, dass sie von Thomas Seymour unter der Obhut von Katherine Parr missbraucht wurde, eine dritte Theorie besagt, dass sie so verliebt war mit Robert Dudley, dass sie sich nicht dazu durchringen konnte, einen anderen Mann zu heiraten. Als Elizabeth Königin wurde, war Robert Dudley bereits verheiratet. Einige Jahre später starb seine Frau unter mysteriösen Umständen. Elizabeth konnte ihn wegen des Skandals, den dies sowohl im In- als auch im Ausland verursachen würde, nicht heiraten.

Als Königin gründete Elizabeth eine gemäßigte protestantische Kirche mit dem Monarchen als Oberster Gouverneur der Church of England. Ihre Aktion führte zu ihrer Exkommunikation durch den Papst und machte sie auch katholischen Verschwörungen unterworfen, um sie vom Thron zu entfernen und sie durch ihre Cousine Mary Queen of Scots zu ersetzen. Dies führte letztendlich dazu, dass Elizabeth gezwungen war, den Haftbefehl für die Hinrichtung von Mary Queen of Scots zu unterzeichnen.

Ihre Außenpolitik war weitgehend defensiv, aber ihre Unterstützung der Niederländer gegen Spanien trug dazu bei, dass die spanische Armada 1588 in England einmarschierte.

Elizabeth starb 1603. Ihr Tod markierte das Ende der Tudor-Dynastie. Ihr Nachfolger wurde der Sohn von Mary Queen of Scots, James.


Die 4 berühmtesten Verschwörungen gegen Elizabeth I - Geschichte

Eine der mächtigsten Frauen, die je gelebt haben, war Königin Elizabeth I. von England. Elizabeth (1533-1603) war die Tochter von König Heinrich VIII. und Anne Boleyn und wurde als Jungfrau Königin oder Gute Königin Bess bekannt. Sie war 25 Jahre alt, als sie Königin wurde und England 44 Jahre lang regierte, bis sie 69 Jahre alt war. Sie war groß und schlank, hatte helle Haut und hatte lockiges rotes Haar.

In den 1500er Jahren gab es auf den Meeren eine große Rivalität zwischen den Schiffen Großbritanniens und Spaniens um die Kontrolle des Handels in der Neuen Welt. König Philipp II. von Spanien beschloss, die Frage ein für alle Mal zu lösen, indem er England selbst überfiel und eroberte. Philip stellte eine riesige Flotte von Kriegsschiffen zusammen, die als spanische Armada bekannt ist, und segelte 1588 in den Ärmelkanal.

Unten sind die Worte, die Elizabeth sprach, als sie ihre Truppen im Feld besuchte, als sie sich auf diese Schlacht vorbereiteten. Während der neuntägigen Schlacht trafen die kleineren, wendigeren britischen Schiffe auf die spanische Armada und fügten schreckliche Verluste zu. Spanische Schiffe, die davonsegelten, trafen auf schlechtes Wetter und nur wenige kehrten jemals nach Spanien zurück. Nach der Niederlage der spanischen Armada wurde Großbritannien zur dominierenden Weltmacht und blieb es über Jahrhunderte.

Mein liebendes Volk, wir wurden von einigen, die auf unsere Sicherheit achten, überredet, darauf zu achten, wie wir uns aus Angst vor Verrat der bewaffneten Menge verpflichten, aber ich versichere euch, ich möchte nicht leben, um meinen Gläubigen und Lieben zu misstrauen Personen. Lass Tyrannen befürchten, ich habe mich immer so verhalten, dass ich unter Gott meine größte Stärke und Sicherheit in die loyalen Herzen und den guten Willen meiner Untertanen gelegt habe. Und deshalb bin ich zu dieser Zeit unter euch gekommen, nicht wegen meiner Erholung oder meines Sports, sondern mit dem Entschluss, inmitten und in der Hitze des Kampfes unter euch allen zu leben oder zu sterben, um mich für meinen Gott und für meine niederzulegen Königreich, und für mein Volk meine Ehre und mein Blut, sogar der Staub. Ich weiß, dass ich nur den Körper einer schwachen und schwachen Frau habe, aber ich habe das Herz eines Königs und auch eines Königs von England und denke, dass Parma oder Spanien oder irgendein Prinz von Europa es wagen sollte, in die Stadt einzudringen Grenzen meiner Reiche: zu denen ich, anstatt jede Schande durch mich wachsen sollte, selbst zu den Waffen greifen werde. Durch Ihre Offenheit weiß ich bereits, dass Sie Belohnungen und Kronen verdient haben, und wir versichern Ihnen auf das Wort eines Fürsten, dass sie Ihnen gebührend gezahlt werden. Indessen soll mein Generalleutnant an meiner Stelle sein, als dem nie ein Fürst einen edleren und würdigeren Untertanen befehligte, ohne an Ihrem Gehorsam gegenüber meinem General, an Ihrer Eintracht im Lager und an Ihrer Tapferkeit im Feld zu zweifeln einen berühmten Sieg über die Feinde meines Gottes, meines Königreichs und meines Volkes haben.

Königin Elisabeth I. - 1588

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Bemerkungen:

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