Die versklavten amerikanischen Ureinwohner, die den Goldrausch möglich gemacht haben

Die versklavten amerikanischen Ureinwohner, die den Goldrausch möglich gemacht haben


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James Marshall kam nicht nach Kalifornien, um Gold zu finden. Doch dann bemerkte er beim Bau einer neuen Mühle für den örtlichen Landbesitzer John Sutter einen glitzernden Stein im Dreck. Es war 1848, und Marshalls Schicksal – und das von Kalifornien – hatte sich für immer verändert.

Der folgende Goldrausch veränderte auch das Leben der kalifornischen Ureinwohner. Innerhalb von Jahren würden sie aufgrund der massiven Einwanderung - und des Hungers nach Reichtum -, die der Goldrausch inspirierte, fast ausgelöscht werden.

Angetrieben von Gier und Angst erklärten die Anglo-Siedler, die nach Kalifornien strömten, den kalifornischen Ureinwohnern, die vor ihnen gekommen waren, den Krieg. Aber Forty-Niners waren nicht die ersten Weißen, die amerikanische Ureinwohner in Kalifornien unterdrückten oder sogar versklavten. Das Land, auf dem Marshall das Gold entdeckte, war Teil eines riesigen Reiches, das auf der Sklavenarbeit der Ureinwohner errichtet wurde.

Ohne die amerikanischen Ureinwohner wäre John Sutter – Besitzer der Mühle, in der Gold entdeckt wurde und der einflussreichste Grundbesitzer der Region – nie so mächtig geworden. Sutter, ein gewiefter Geschäftsmann, versklavte Hunderte von Indianern und benutzte sie als freie Arbeitskraft und provisorische Miliz, mit der er sein Territorium verteidigte. Er bereitete auch die Bühne für ihren Völkermord.

Bevor John Sutter Landbaron wurde, war er Johann Suter, ein verschuldeter Ladenbesitzer in der Schweiz. Anstatt für seine Schulden im Gefängnis zu sitzen, ließ der 31-Jährige seine Heimat – und seine Frau und fünf Kinder – zurück.

Zu dieser Zeit war Kalifornien eine mexikanische Provinz, und Sutter wurde von seinen riesigen natürlichen Ressourcen und seiner scheinbar spärlichen Bevölkerung in Versuchung geführt. Begleitet von einer Gruppe von Indianern, die er zusammen mit Proviant und Werkzeugen „erworben“ hatte, überzeugte er den Provinzgouverneur, ihm 50.000 Morgen für eine Siedlung und ein Handelszentrum zu gewähren, das er 1841 „Nueva Helvetia“ oder Neue Schweiz nannte.

Sutter wurde Richter und Militärkommandant von Nueva Helvetia, mit der Autorität, das zu verhindern, was er als "die Raubüberfälle von Abenteurern aus den Vereinigten Staaten" und "die Invasion wilder Indianer" bezeichnete. Um das Land zu erwerben, konvertierte er zum Katholizismus, wurde mexikanischer Staatsbürger und hatte innerhalb weniger Jahre seinen Landbesitz mehr als verdoppelt.

Das Land, das Sutter kontrollierte, war zwar für Anglo-Siedler dünn besiedelt, aber es war die Heimat der amerikanischen Ureinwohner, die „ihre Heimat jetzt als Eigentum von Außenstehenden vorfanden, die sie als potenzielle Arbeiter betrachteten“, schreibt die Historikerin Lisa Emmerich. Diese Ureinwohner stellten für Sutter sowohl eine Bedrohung als auch eine Chance dar.

Sutter knüpfte zunächst eine freundschaftliche Beziehung zu den lokalen Nisenanern und verwandelte sie in eine Miliz, stattete sie mit Uniformen und Waffen aus und trainierte sie, sein Land zu verteidigen.

Obwohl Sutters Landbewilligung einen freundlichen Umgang mit den amerikanischen Ureinwohnern erforderte, begann er, sich in lokale Stämme einzumischen, lokale Heiratsbräuche zu stören und etwas zu erschaffen, das ein Beobachter einen "Harem" nannte. Heinrich Lienhard, einer der Schweizer Mitarbeiter von Sutter, erinnerte sich, dass Sutter neben seinem Büro einen Raum hatte, in dem „unweigerlich eine Gruppe indischer Frauen wartete“. Lienhard warf Sutter auch vor, indianische Mädchen belästigt zu haben.

Sexuelle Nötigung war nicht die einzige Möglichkeit, mit der Sutter seine Kontrolle über die amerikanischen Ureinwohner ausübte. Mit Hilfe seiner Miliz versklavte er sie auch. „Diejenigen, die nicht arbeiten wollten, wurden als Feinde betrachtet“, erinnerte sich ein Rancher in der Nähe. "Oft wurde der Sacramento River vom Blut der unschuldigen Indianer rot gefärbt."

Sutter sagte seinem Aufseher, er solle seine Diener "streng unter Angst" in der Schlange halten und zögerte nicht, amerikanische Ureinwohner zu töten, die sich auf seiner Ranch nicht der harten Arbeit unterwarfen. „Sutter hält 600 bis 800 Indianer in einem vollständigen Zustand der Sklaverei“, schrieb ein Siedler, James Clyman, als er Sutters Ranch besuchte.“

Edwin Bryant, ein Zeitungsredakteur aus Kentucky, der von Sutter auf einer Expedition nach Kalifornien zu Gast war, beschrieb, wie die einheimischen Arbeiter mit Innereien und übrig gebliebenen Weizenkleie aus Holztrögen gefüttert wurden und ihre Mahlzeiten ohne Besteck oder Schüsseln aßen. Inzwischen wurde ihm ein reichhaltiges Essen auf Porzellantellern serviert. Die Sklaven schliefen in verschlossenen Zimmern ohne Betten und Möbel und wurden ausgepeitscht und manchmal ermordet, wenn sie sich weigerten, seinen Wünschen nachzukommen.

Gesellig und willkommen bei weißen Siedlern, lud Sutter viele frühe Pioniere auf seine Ranch ein, wo sie seine Behandlung der amerikanischen Ureinwohner sahen. Seine Besucher, schreibt der Historiker Benjamin Madley, waren tief betroffen von der Behandlung der Arbeiter, die sie auf Sutters Land erlebten. „Diese Begegnungen hatten eine starke psychische Wirkung“, schreibt Madley, „nährte Rassismus und härtete Kolonisten emotional ab … bis hin zur Grausamkeit gegenüber den kalifornischen Indianern.“

Für Sutter waren die amerikanischen Ureinwohner nicht nur ein wirtschaftliches Kraftpaket – sie waren eine Währung. Er tauschte einheimische Arbeitskräfte zwischen lokalen Rancheros und neuen Siedlern aus, verschiffte große Gruppen kalifornischer Ureinwohner zu verschiedenen Arbeitgebern und erhielt für ihre Dienste bis zu zwei Dollar pro Tag. Sutters berüchtigte Gastfreundschaft gegenüber weißen Siedlern – eine herzliche Begrüßung, die in direktem Widerspruch zu seinen Versprechen an die mexikanische Regierung stand – unterschied sich deutlich von der Art und Weise, wie er die amerikanischen Ureinwohner behandelte, die seinen wachsenden Reichtum aufrechterhielten.

Nicht die gesamte Belegschaft von John Sutter bestand aus Sklaven. Obwohl einige Arbeiter versklavt wurden, wurden andere in Zinnwährung „bezahlt“, die nur in seinem Laden verwendet werden konnte. Andere – oft Häuptlinge, deren Unterstützung Sutter brauchte – wurden für ihre Arbeit bezahlt.

Schließlich löschte eine Measlesepidemie einen großen Teil der indianischen Arbeiter auf Sutters Ranch aus, und er beschloss, auf einem nahe gelegenen Grundstück ein Sägewerk zu bauen, um den Arbeitsausfall auszugleichen.

Was als nächstes geschah, ist bekannt: Sutters Mühle wurde zum Ground Zero für den Goldrausch von 1849. Aber selbst die Entdeckung von Gold wurde durch Sutters Versklavung und Nötigung der Ureinwohner erleichtert – tatsächlich wurde Marshall zu der Stelle geführt, an der er die Goldnuggets bemerkte von einem indianischen Führer und der Schmutz dort wurde von einer Gruppe von Sutter-kontrollierten Indianern gegraben, die über das Gold Bescheid wussten, es aber nicht schätzten.

Die Geschichte endete weder für Sutter noch für Marshall gut. Nachdem das Vorhandensein von Gold bekannt wurde, überrannten Hausbesetzer und Diebe Sutters Ranch, zerstörten sein Gebäude, plünderten seinen Reichtum und stahlen sein Vieh. Seine indianischen Arbeiter verließen ihn und als der neue Bundesstaat Kalifornien die Rechtmäßigkeit der Landbewilligungen aus der mexikanischen Ära prüfte, wurde sein Anspruch auf das ihm 1841 gewährte Land für ungültig erklärt.

Verarmt und von Schulden geplagt, beantragte Sutter bis zu seinem Tod im Jahr 1880 bei der US-Regierung eine Rückerstattung. Marshall erging es nicht viel besser: Er ging bankrott und starb nach einer erfolglosen Karriere als Goldgräber in Armut.

Aber die vielleicht größten Verlierer waren die amerikanischen Ureinwohner des Goldrausch-Zeitalters in Kalifornien. In den 20 Jahren nach der Entdeckung des Goldes wurden 80 Prozent der amerikanischen Ureinwohner des Staates ausgelöscht – Opfer von Vertreibung, Krankheit und Völkermord, der um Macht und Gold willen begangen wurde. John Sutter hatte die Voraussetzungen für ihre Zerstörung geschaffen – aber seine Grausamkeit war erst der Anfang.


Amerikanische Erfahrung

Eingebettet zwischen dem Louisiana Purchase 1803 und dem Bürgerkrieg 1861 wird der California Gold Rush von vielen Historikern als das bedeutendste Ereignis der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts angesehen.

Ein Flugblatt von 1849 aus dem kalifornischen Goldrausch. PD.

Schnell reich werden
Die Entdeckung von Gold in Sutter's Mill am 24. Januar 1848 löste die größte Migration in der Geschichte der Vereinigten Staaten aus und zog Menschen aus einem Dutzend Ländern an, um eine multiethnische Gesellschaft am Rande Amerikas zu bilden. Das Versprechen von Reichtum veränderte die Lebenserwartungen der Hunderttausenden von Menschen, die 1849 und im darauffolgenden Jahrzehnt Kalifornien überschwemmten, für immer. Das Gold beflügelte auch die US-Wirtschaft und schürte wilde Träume wie den Bau einer Überlandbahn.

Krieg mit Mexiko
Als die Vereinigten Staaten und Mexiko 1846 in den Krieg zogen, stand Kalifornien unter der losen Kontrolle der mexikanischen Regierung. Kaliforniens Bevölkerung bestand aus etwa 6.500 Californios (Menschen spanischer oder mexikanischer Abstammung), 700 Ausländern (hauptsächlich Amerikanern) und 150.000 amerikanischen Ureinwohnern, deren Zahl sich seit der Ankunft der Spanier im Jahr 1769 halbiert hatte. Die Californios lebten auf riesigen Ranches das war von der mexikanischen Regierung gewährt worden.

Vor der Entdeckung von Gold
Nach zwei Jahren Kampf gingen die Vereinigten Staaten als Sieger hervor. Am 2. Februar 1848 wurde der Vertrag von Guadelupe Hidalgo unterzeichnet, der den Krieg formell beendete und die Kontrolle über Kalifornien an die Vereinigten Staaten übergab. Keine Seite wusste, dass vor kurzem Gold in der Sägemühle entdeckt wurde, die der Schweizer Einwanderer John Sutter in der Nähe von Coloma baute.

Ungläubigkeit
Als die Nachricht von Gold zuerst San Francisco erreichte, stieß sie auf Unglauben. Dann marschierte der Unternehmer Sam Brannan durch die Stadt und schwenkte als Beweis eine Phiole mit dem Edelmetall. Mitte Juni standen die Geschäfte leer. Der größte Teil der männlichen Bevölkerung von San Francisco war in die Minen gegangen. Der Rest von Kalifornien folgte bald. In diesem Sommer gruben Männer wie Antonio Franco Coronel aus Los Angeles zusammen mit anderen Kaliforniern, Indianern und einigen Anglo-Amerikanern, die sich bereits in Kalifornien befanden, nach Gold.

Eine Dose Gold
Militärgouverneur Colonel Richard B. Mason, der die Goldfelder besichtigte, schrieb einen Bericht, der erstaunliche Fakten enthielt: Zwei Bergleute am Weber Creek sammelten in sieben Tagen 17.000 Dollar in Gold, sechs Bergleute mit 50 Indern verkauften 273 Pfund Gold bei Sam Brannans Waren in der Nähe der Minen belief sich im Mai, Juni und Anfang Juli auf 36.000 US-Dollar. Mason schickte seinen Bericht und eine Dose Gold nach Washington, eine mehrmonatige Reise.

Militärgouverneur Oberst Richard B. Mason. Höflichkeit: Doug Scugale

Weitersagen
Als nächstes erreichte die Nachricht vom Gold die Orte, die der kalifornischen Küste per Schiff am besten zugänglich waren. Tausende Menschen von den Sandwichinseln (Hawaii), Oregon, Mexiko, Chile, Peru und China machten sich im Sommer und Herbst 1848 auf den Weg nach Kalifornien, bevor die Amerikaner an der Ostküste eine Ahnung hatten, was auf sie zukam. Europäer würden bald folgen.

Lage der Nation
An der Ostküste veröffentlichten Zeitungen Mitte des Sommers 1848 erstmals Berichte über den Goldfund. Skeptische Redakteure spielten die Idee herunter, trotz Briefen aus Kalifornien wie dem in der Ausgabe vom 14. Philadelphia Nordamerika das lautete: "Ihre Bäche haben Elritzen und unsere sind mit Gold gepflastert." Erst als Präsident James K. Polk den Bericht von Colonel Mason in seiner Rede zur Lage der Nation vom 5. Dezember 1848 verkündete, wurden die Amerikaner gläubig.

Nie von Reichtum geträumt
Plötzlich borgten sich Tausende von Amerikanern (meist Männer) Geld, verpfändeten Häuser oder gaben ihre Ersparnisse aus, um eine Gelegenheit zu nutzen, die sie nie für möglich gehalten hätten. In einer zunehmend auf Lohnarbeit basierenden Gesellschaft erwies sich die Idee, dass ein Mensch sein Schicksal ändern könnte, indem er Gold aus dem Boden sammelte, unwiderstehlich. Einige amerikanische Frauen, darunter Luzena Wilson, gingen nach Kalifornien, aber die meisten blieben zu Hause. Die zurückgebliebenen Frauen übernahmen Aufgaben, mit denen sie nie gerechnet hatten, wie die alleinige Betreuung von Familien, die Führung von Geschäften und die Bewirtschaftung von landwirtschaftlichen Betrieben.

Ein Ansturm von Goldsuchern
Bis 1849 war die nicht-einheimische Bevölkerung Kaliforniens auf fast 100.000 Menschen angewachsen. Fast zwei Drittel waren Amerikaner. Nach ihrer Ankunft in Kalifornien lernten die Einwanderer, dass der Bergbau die härteste Arbeit war. Sie bewegten Steine, gruben Erde und wateten in eiskalte Bäche. Sie verloren Fingernägel, wurden krank und litten an Unterernährung. Viele starben an Krankheiten oder durch Unfall. Hiram Pierce, ein Bergmann aus Troy, New York, veranstaltete eine Beerdigung für einen jungen Mann aus Maine, der an Gangrän starb, nachdem er sich unachtsam ins Bein geschossen hatte.

Sauger flach
Trotz der unermüdlichen Arbeit zog das Versprechen von Gold jedes Jahr mehr Bergleute nach Westen. Städte mit Namen wie Hangtown, Sucker Flat und Murderers Bar wuchsen in jeder vielversprechenden Felsspalte der Sierras. Innerhalb weniger Jahre wurde der kleine Hafen von San Francisco zu einer pulsierenden Grenzmetropole mit einer lebendigen Wirtschaft und Kalifornien wurde zum 31. Bundesstaat ernannt.

Millionen in Gold
Eine erstaunliche Menge Gold wurde aus dem Boden gezogen: 10 Millionen Dollar im Jahr 1849, 41 Millionen Dollar (971 Millionen Dollar im Jahr 2005) im Jahr 1850, 75 Millionen Dollar im Jahr 1851 und 81 Millionen Dollar im Jahr 1852 es hat sich auf etwa 45 Millionen US-Dollar pro Jahr eingependelt. Die Glücklichen verbesserten ihre Lage, aber der Bergbau erforderte vor allem Glück. Und nicht jeder hatte Glück.

Weiß Herren Gold
Ein Teil der Schwierigkeit für den einzelnen Bergmann war der Wettbewerb. Als die Bergbauregion immer dichter wurde, gab es weniger Gold, um herumzukommen. Anglo-amerikanische Bergleute wurden zunehmend territorial über Land, das sie als für sie bestimmt ansahen, und zwangen andere Nationalitäten mit gewalttätigen Taktiken aus den Minen. Was die Ureinwohner Kaliforniens betrifft, so starben während des Goldrauschs einhundertzwanzigtausend amerikanische Ureinwohner an Krankheiten, Hunger und Tötung.

Verblassende Träume
Als das Oberflächengold verschwand, wurde der Traum einzelner Bergleute, vom Goldrausch zu profitieren, immer schwerer fassbar. Viele Männer arbeiteten für die größeren Bergbauunternehmen, die in Technologie und Ausrüstung investierten, um das Gold zu erreichen, das unter der Oberfläche lag. Mitte der 1850er Jahre war der Goldabbau weniger ein Einzelunternehmen als vielmehr eine Lohnarbeit geworden.

Invasive Technik
Die großen Bergbauunternehmen waren sehr erfolgreich bei der Gewinnung von Gold. Mit einer Technik namens hydraulischer Bergbau förderten sie zwischen 1860 und 1880 Gold im Wert von 170 Millionen US-Dollar.

Dabei verwüsteten sie die Landschaft und erstickten die Flüsse mit Sedimenten. Das Sediment wurde stromabwärts gespült und überflutete Ackerland, wodurch die Ernte zerstört wurde.

Ein Gerichtsurteil beendete 1884 den hydraulischen Bergbau und die Landwirtschaft wurde zum Hauptantrieb der kalifornischen Wirtschaft.


Aufgeben oder Widerstand leisten

Fisher untersucht in seiner Studie die kurz- und langfristigen Auswirkungen der Sklaverei der Ureinwohner und stellt fest, dass während des Krieges die weit verbreitete Angst, als Sklaven nach Übersee verkauft zu werden, von den mit Philip verbündeten amerikanischen Ureinwohnern als Instrument benutzt wurde, um Eingeborene für ihre Seite zu gewinnen.

Andere amerikanische Ureinwohner ergaben sich, schrieb Fisher, entweder als Reaktion auf ausdrückliche Anreize durch die englische Gnade, oder weil sie hofften, dass dies als Erklärung der Neutralität verstanden würde. Diese Kapitulationen könnten Einzelpersonen, Familien, größere Gruppen oder ganze Gemeinschaften sein, sagte Fisher.

Einige Indianer boten den Engländern im Krieg ihre Dienste an, wie Awashonks, der weibliche Häuptling einer Konföderation von Sakonnet-Indianern, die ihre Unterstützung unter der Bedingung zusagten, dass Männer, Frauen und Kinder der Sakonnet nicht getötet oder außer Landes geschickt würden Sklaven, so die Studie.

Besonders gegen Ende des Krieges, schrieb Fisher, ergaben sich Eingeborene in größerer Zahl als direkte Reaktion auf Versprechen der Nachsicht, aber „Nachsicht“ hatte keine konsistente, praktische Bedeutung.

Die englischen Behörden konzentrierten sich zunächst darauf, Eingeborene zu entwaffnen, entweder durch den Verkauf von Waffen, die von Kapitulationen abgegeben wurden, oder ihnen das Tragen von Waffen zu verbieten, schrieb Fisher. Englische Gemeinden lehnten es ab, Ureinwohner, die sich ergaben, einfach freizulassen, und die Unterbringung und Ernährung war kompliziert, so dass oft gefangene und übergebene Ureinwohner Amerikas einfach in die Sklaverei verkauft wurden, sowohl in Übersee als auch in Neuengland, oder in englische Haushalte für begrenzte Zeit in die Knechtschaft gezwungen wurden . Darüber hinaus wurden indigene Gemeinschaften aufgefordert, der Regierung von Connecticut laut der Studie einen jährlichen Tribut von fünf Schilling pro Mann „als Anerkennung ihrer Unterwerfung“ zu zahlen.


Die vergessenen Sklaven

Rücksichtslose europäische Sklavenhändler, die Dörfer leeren und verängstigte Opfer auf Schiffe in Richtung Atlantik zwingen. Reihen von Menschen, die unter den wachsamen Augen bewaffneter Wachen zu Sklavenmärkten marschieren. Gewalttätige Sklavenhalter setzen Folter und Vergewaltigung ein, um ihren Gefangenen mehr Arbeit zu erzwingen.

Diese brennenden Bilder erinnern vielleicht an die schreckliche Geschichte der afrikanischen Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Tatsächlich beschreiben sie jedoch historische Ereignisse auf den Bahamas, in Zentralmexiko und an der Westgrenze des amerikanischen Kontinents – und die Sklaven waren Indianer.

In der Populärkultur und in der Wissenschaft hat die Sklaverei einen Moment. Der Rassenstreit in der Gegenwart lenkt neue Aufmerksamkeit auf die rassifizierte Ungerechtigkeit und Ungleichheit in unserer Vergangenheit. Jüngste und gefeierte Bücher von Edward Baptist, Sven Beckert und Walter Johnson haben die wirtschaftlichen Berechnungen hinter der Grausamkeit der Pflanzer und die Verbindungen zwischen Sklaverei, Kapitalismus und amerikanischer Expansion beleuchtet. Aber diese Bücher und Filme wie 12 Jahre ein Sklave, haben auch das populäre „Schwarz-Weiß“-Bild der Sklaverei verstärkt – eine Ungerechtigkeit, die Weiße gegen Afrikaner und ihre Nachkommen vor allem im Vorkriegssüden verüben.

REZENSION

Die andere Sklaverei: Die aufgedeckte Geschichte der indischen Versklavung in Amerika,
von Andrés Reséndez

(Houghton Mifflin Harcourt)

Dieses Bild ist im Begriff, sich zu ändern, dank einer Reihe von Arbeiten über die Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner, einem relativ neuen Gebiet, das aus dem explosionsartigen Interesse an der amerikanischen Indianerforschung seit den 1980er Jahren Energie gewonnen hat. Neuere Forschungen haben uns gezeigt, dass die meisten versklavten Personen in Amerika vor 1700 Inder waren, dass Indianer danach einen beträchtlichen Anteil der weltweiten Sklavenbevölkerung ausmachten und dass Europäer Indianer von Quebec bis New Orleans und von Neuengland bis zu den Carolinas versklavten. Werke wie Pekka Hämäläinens Die Comanchen-Imperium (Yale University Press) haben die sich ändernden Traditionen der Sklaverei in den Gesellschaften der amerikanischen Ureinwohner untersucht, während andere Wissenschaftler, insbesondere Alan Gallay und Brett Rushforth, sich mit der Versklavung von Indianern durch französische und englische Kolonisten befasst haben.

Dennoch bleiben große Lücken in unserem Verständnis. In seinem wunderschön geschriebenen (und für den National Book Award nominierten) Die andere Sklaverei: Die aufgedeckte Geschichte der indischen Versklavung in Amerika, bietet Andrés Reséndez einen Tour-de-Force-Bericht über die Versklavung von Indianern in der Neuen Welt und erweitert dabei unsere Definitionen von Sklaverei. Ein Teil der Herausforderung des Themas besteht darin, dass die indische Knechtschaft viele Formen annahm, was es schwierig machte, Opfer in den Aufzeichnungen zu identifizieren. Reséndez, ein Professor an der University of California in Davis, bietet eine umfassende, aber vertretbare Definition, darunter päonische Rebellen, die zu Knechtschaftswaisen verurteilt werden, und Landstreicher, die an Dienstopfer der mita (eine Zwangsarbeitsquote, die indischen Dörfern auferlegt wird) und angeblich freie Lohnarbeiter, deren Arbeitgeber sie nie bezahlt haben.

Nach dieser Definition schätzt Reséndez die Zahl der indischen Sklaven in Amerika auf 2,5 Millionen bis 5 Millionen – weniger als die etwa 12,5 Millionen Afrikaner, die zwischen dem 15. Jahrhundert und dem späten 19. Jahrhundert versklavt wurden, aber dennoch eine erstaunliche Zahl. Darüber hinaus argumentiert er, dass der Bevölkerungsverlust durch Versklavung in Amerika tatsächlich viel größer war als in Afrika. Sklaverei, nicht nur epidemische Krankheiten, war die Hauptursache für die hohe Sterblichkeitsrate von 70 bis 90 Prozent, die einige indische Gesellschaften erlebten.

Bei der Enthüllung der zentralen Bedeutung der Sklaverei für die Kolonisation Die andere Sklaverei kommt einer sengenden Anklage gegen das Imperium gleich. Beginnend mit Christoph Kolumbus, der die Versklavung als Mittel zur Finanzierung des Imperiums anpries, folgten aufeinanderfolgende Wellen von Eroberer und Kolonisatoren profitierten vom Handel mit Menschen. Einige, darunter Kolumbus, exportierten Indianer in einer „umgekehrten mittleren Passage“, aber die überwiegende Mehrheit der Versklavten blieb in Amerika.

Reséndez beschreibt die Boomtown-Bergbauzentren Mexikos, insbesondere Parral, die einen Sklavenhandel über einen Radius von tausend Meilen ankurbelten und sogar bis auf die Philippinen reichten. Zweihundert Jahre später nutzten auch kalifornische Goldrausch-Unternehmer wie John Sutter weibliche indische Arbeitskräfte aus. Sogar die Euro-Amerikaner, die entschlossen waren, die indische Sklaverei zu meiden – darunter Jesuitenmissionare, die Mormonen, Kit Carson und die US-Armee – nahmen schließlich daran teil. Missionen in Sonora wurden militarisiert Präsidenten die Tausende von Seri-Indianern versklavt und umgesiedelt hat. Brigham Young legte schließlich ein Gesetz auf Zeit, das es Mormonen erlaubte, gefangene Kinder „freizukaufen“ und sie 20 Jahre lang in Knechtschaft zu halten.

Einer der wichtigsten Beiträge von Reséndez ist seine Verfolgung der Geschichte der indianischen Sklaverei vom spanischen Amerika nach Norden bis in die Vereinigten Staaten des 19. und 20. Jahrhunderts und zeigt die Kontinuitäten. Die unfreiwillige Knechtschaft dauerte in Kalifornien und im Südwesten auch nach dem Bürgerkrieg an. Reséndez impliziert, dass „die andere Sklaverei“ erst weit in das 20.

Das Buch erscheint inmitten einer lebhaften Debatte über Sklaverei und Kapitalismus. Während Eric Williams' 1944 Kapitalismus und Sklaverei (University of North Carolina Press) schlug vor, dass der afrikanische Sklavenhandel die britische Industrialisierung kapitalisierte, Die andere Sklaverei zeigt, dass die indische Sklaverei die Kolonialisierung selbst finanziert hat. Da die indische Sklaverei von großen Industrien bis hin zu kleinen Haushalten und Farmen florierte, eröffnet Reséndez’ Arbeit darüber hinaus neue Wege zum Nachdenken darüber, wie die Sklaverei es vielen Amerikanern – nicht nur großen Pflanzern – ermöglichte, an der Marktrevolution teilzunehmen.

Die lange Geschichte der indischen Sklaverei spricht auch für das Fortbestehen unfreier Arbeit in angeblich frei arbeitenden kapitalistischen Ökonomien. Reséndez kommt zu dem Schluss, dass der heutige Menschenhandel und die Ausbeutung von Wanderarbeitern die direkten Erben der von ihm verfolgten Praktiken sind.

Das Buch hinterlässt beim Leser bleibende Fragen, insbesondere in Bezug auf Geschlecht und Rasse. Die meisten indischen Sklaven waren in Spanisch-Amerika weiblich, wobei Frauen höhere Preise erzielten als Männer. War dies ein Zeugnis für die Bedeutung der weiblichen Arbeit oder ein Indikator dafür, dass die sexuellen Dienste indischer Frauen ein Schlüsselelement des Sklavenhandels waren?

Und wie wirkte sich die Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner auf die aufkommende Rassenordnung in Amerika aus? Da Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit sicherlich eine Rolle spielen, bei denen die Gesellschaft Opfer von Missbrauch wird, müssen wir besser verstehen, wie die indische Sklaverei die Vorstellungen der Amerikaner über Rasse und Klasse geprägt hat und umgekehrt.

Solche Fragen sind ein Beweis dafür, wie viel Die andere Sklaverei hat den Blick auf das Feld erweitert. Reséndez' Werk ist ein reichhaltiges, ehrgeiziges Buch, über das alle auf diesem Gebiet sprechen. Es beweist, dass die indische Sklaverei von Anfang an ein wesentlicher Bestandteil der amerikanischen Geschichte war. Damit steht es im Mittelpunkt unseres anhaltenden Gesprächs über das Erbe der Sklaverei in Amerika, zusammen mit Michelle Alexanders Der neue Jim Crow (The New Press) und Ava DuVernays Dokumentarfilm 13., Werke, die andere Formen von Unfreiheit untersuchen.

Indische Sklaven halfen mit schrecklichen Kosten beim Aufbau Amerikas. Ihre Geschichte verdient es, erzählt zu werden.

Margaret Ellen Newell ist Professorin für Geschichte an der Ohio State University und Autorin von Brüder von Natur aus: Neuengland-Indianer, Kolonisten und die Ursprünge der amerikanischen Sklaverei (Cornell University Press, 2015).


Versklavte kalifornische Indianer vor der US-Zeit

Es gibt eine lange Geschichte indigener Sklaverei und Zwangsarbeit in Kalifornien, die auf die frühen spanischen Missionare (1769-1821), spätere Californio-Rancher (lange mexikanische Kolonisten) und andere frühe euro-amerikanische Einwanderer zurückgeht.[21]

Kalifornische Indianer, die entlang der Pazifikküste von San Diego im Norden bis zur San Francisco Bay lebten, waren die ersten, die von Franziskanermissionaren für ihre Arbeit ausgebeutet wurden. Bis 1805 fielen die Stämme im Landesinneren periodischen militärischen und missionarischen „Rekrutierungen“ unter, um gesunde Arbeiter zu versorgen und die kranken und schnell schwindenden Missionsindianer zu ersetzen.[22]

Es ist kaum zu glauben, was unsere Leute in den Missionen durchgemacht haben. Ich erinnere mich, was Oma (Filicad Calac Molina) uns vor Jahren erzählt hat. Ihre Mutter erzählte ihr von der Mission San Luis Rey. Der Vater dort hatte Spanier, die die Indianer als Sklaven dort arbeiteten, und wenn sie wegliefen, kamen die Spanier nach Rincon und holten die Babys, schwangen sie an den Armen oder Beinen und warfen sie in den Kaktus ... während die Babys weinten, die Spanier ließen die Eltern sagen, wo sich die Indianer versteckten… diejenigen, die vor der Mission geflohen waren. (Max Mazzetti, Stammesvorsitzender, Rincon-Reservat)[23]

Als der erste mexikanische Gouverneur 1825 in Kalifornien ankam, erlebten die Ureinwohner in den hispanischen Einflussgebieten effektiv den Handel mit Spanisch gegen mexikanische Meister. Die neuen Herren würden die neue Klasse von Landbaronen sein, die weltliche Sklaverei praktizieren würden. Dies geschah trotz der Tatsache, dass die Sklaverei in der gesamten mexikanischen Republik verboten war und die indigene Bevölkerung 1824 die Staatsbürgerschaft erhalten hatte. Dies bedeutete keineswegs, dass Inder wählen konnten oder gleich behandelt wurden. Mexiko hatte, wie damals die Vereinigten Staaten, Beschränkungen für die Stimmabgabe aufgrund des Eigentums und des Berufs einer Person.

Auf lokaler Ebene mussten die Ureinwohner Kaliforniens während der mexikanischen Periode (1822-1846) umsonst arbeiten und wurden als Unterklasse angesehen, deren Herren ihre Arbeitskraft ausbeuteten und sie als Währung verwendeten. Während der späten 1830er und frühen 1840er Jahre benutzten euro-amerikanische Einwanderer wie Johann August Sutter Indianer in seiner Kolonie im Sacramento Valley als Feldarbeiter, während Frauen und Kinder seinen vielen Gläubigern gegeben wurden. Zahlreiche sogenannte „wilde Indianer“ wurden routinemäßig im Kampf gefangen und den Siegern und ihren Truppen übergeben.[24]

Überlandauswanderer Jacob Wright Harlan, Pelzfänger James Clyman und John Henry Brown, der Kochhausaufseher von Fort Sutter, schrieben alle später über ihre Beobachtungen über die Behandlung der Ureinwohner in John Sutters Fort. Sutter war der Gründer der Stadt Sacramento:

Der Capt [Sutter] hält 600 oder 800 Indianer in einem kompletten Zustand der Sklaverei und da ich die Demütigung hatte, sie beim Essen zu sehen, kann ich eine kurze Beschreibung geben: – 10 oder 15 Tröge, 3 oder 4 Fuß langes Geschirr, das aus dem Kochraum gebracht wurde und in der brütenden Sonne sitzend – alle Lobourers rosten und und und liefen wie viele Schweine zu den Trögen und füttern sich mit ihren Händen, solange die Tröge auch nur eine Feuchtigkeit enthalten.[25]

Das Ende des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges 1848 löste im Kongress hitzige Debatten über die Ausweitung der Sklaverei auf die neu erworbenen Gebiete, einschließlich Kalifornien, aus. Die Einwohner Kaliforniens beteiligten sich durch die Vertretung von Delegierten während eines Verfassungskongresses im Jahr 1849 an dem Thema. Die Delegierten, die sich aus neu angekommenen amerikanischen Einwanderern und mexikanischen Landbesitzern zusammensetzten, kämpften mit Rassenfragen. Einige von ihnen vertraten eindeutig die Ansicht, die in der Ausgabe der Zeitung des Territoriums vom 15. März 1848 widergespiegelt wurde Der Kalifornier, die besagten:

Siebte. Wir wünschen uns nur eine weiße Bevölkerung in Kalifornien, selbst die Indianer unter uns sind, soweit wir gesehen haben, eher ein Ärgernis als ein Nutzen für das Land, das wir gerne loswerden möchten.[26]

Letztendlich verabschiedeten die kalifornischen Wähler jedoch 1849 (bevor Kalifornien ein Staat wurde) eine Verfassung, die einen Abschnitt enthielt, der besagte:

Abschnitt 18. Sklaverei ist verboten. Unfreiwillige Knechtschaft ist verboten, außer um Verbrechen zu bestrafen.[27]

Kaliforniens Anti-Sklaverei-Position gegenüber Afroamerikanern verschärfte die Debatte, die damals im US-Senat tobte, zum Teil, weil sie das Gleichgewicht zwischen Staaten, die die Sklaverei befürworteten, und Staaten, die sie ablehnten, beeinflusste. Die Debatte wurde durch den Kompromiss von 1850, der Kalifornien als Freistaat zuließ, vorübergehend beigelegt.


Amerikanische Erfahrung

Im August 1852 wurde die Alta California enthüllte einen sich zusammenbrauenden Gerichtsstreit. San Franciscos berühmteste chinesische Frau plante, einen berüchtigten chinesischen Führer wegen Erpressung zu verklagen. Die schöne Miss Ah Toy behauptete, Yee Ah Tye habe von ihren Prostituierten in der Dupont Street verlangt, ihm eine Steuer zu zahlen. Sie überlistete ihn sofort, indem sie etwas tat, was sie in China nie hätte tun können – und drohte, ihn vor Gericht zu bringen.

Kläger und Beklagter
„Miss Atoy weiß ein oder zwei Dinge, die drei Jahre lang unter dem Sternenbanner gelebt und die Luft des Republikanismus eingeatmet hat, und sie kann nicht leicht zu solchen Maßnahmen überredet werden. Außerdem lebt sie in der Nähe des Polizeiamts und weiß … wo er Schutz suchen kann, nachdem er selbst mindestens fünfzigmal als Angeklagter vor dem Recorder gewesen ist “, schrieb ein fröhlicher Reporter.

Porträt eines chinesischen Mannes, c1853. Mit freundlicher Genehmigung: Oakland Museum of California

Führungsrolle
Ein Jahr später wurde Yee Ah Tye tatsächlich ins Gefängnis geworfen, diesmal wegen Körperverletzung und schweren Diebstahls. Der aus Guangdong stammende Mann, den eine Zeitung einen "kleinen Despoten" nannte, war kurz vor dem Goldrausch mit einer chinesischen Dschunke nach San Francisco gesegelt, als er ungefähr 20 Jahre alt war. Er verbrachte die erste Nacht auf der Straße, zusammengekauert in einer Tür. Yee Ah Tye hatte in Hongkong Englisch gelernt und stieg bald in eine Führungsposition in der mächtigen Sze Yup Association auf.

Dunkle Seite
Sze Yup und andere chinesische Organisationen trafen auf den Docks chinesische Neuankömmlinge des Goldrauschs, vermittelten ihnen eine Bleibe, vermittelten ihnen Arbeit oder rüsteten sie für die Minen aus. Sie leisteten einer Gruppe von Leuten, die wenig Englisch sprachen, einen wichtigen Dienst. Aber Sze Yup hatte auch dunkle Seiten, wie den Einsatz roher Gewalt. Die San Francisco Herald behauptete, Yee Ah Tye habe "vielen seiner bescheideneren Landsleute schwere körperliche Bestrafung zugefügt, ihnen die Ohren abgeschnitten, sie ausgepeitscht und stundenlang aneinander gekettet."

Goldberg
Als 1848 die ersten Chinesen in San Francisco ankamen, hatten die Chinesen bereits ein etabliertes Muster, China zu verlassen, um in anderen Teilen der Welt zu arbeiten. Hohe Steuern nach den Opiumkriegen hatten viele Bauern und Bauern von ihrem Land vertrieben. Jahrelange Überschwemmungen und Dürren führten zu wirtschaftlicher Verzweiflung. Dann brachten Handelsschiffe Nachrichten von Gam Saan, oder Goldberg. Die meisten Chinesen, die nach Kalifornien segelten, waren Analphabeten, träumten aber von neuen Möglichkeiten.

Ein Fünftel der Bevölkerung
Chinesische Bergleute lebten in der Regel in Gruppen und arbeiteten Ansprüche, die die Amerikaner aufgegeben hatten. Anfangs fanden die Amerikaner die Neuankömmlinge mit ihren breiten Hüten und Stäbchen eigenartig und besuchten chinesische Lager zur Belustigung. Dann, im Jahr 1852, einem Jahr schwerer Ernteausfälle in Südchina, überschwemmten 20.026 Chinesen das Zollamt in San Francisco. Im Vorjahr waren nur 2.716 angekommen. Ende der 1850er Jahre machten chinesische Einwanderer ein Fünftel der Bevölkerung der vier Grafschaften aus, die die Southern Mines bildeten.

Rassismus
Ein Yankee-Bergmann beschwerte sich: "Die Chinesen werden in diesem Land insgesamt zu zahlreich." Gouverneur John Bigler äußerte die öffentliche Meinung, als er vorschlug, die Flut der chinesischen Einwanderung einzudämmen. A Chinese man responded with a letter to the Alta California, writing "The effects of your late message has been thus far to prejudice the public mind against my people, to enable those who wait the opportunity to hunt them down, and rob them of the rewards of their toil."

Robberies and Murders
In May 1852 the state imposed a Foreign Miners Tax, the second such tax on non-Americans in two years. This time, a levy of $3 per month was explicitly directed at the Chinese miners. And, as predicted, violence increased. Die Alta California reported that 200 Chinese miners had been robbed and four murdered at Rich Gulch. When miner Alfred Doten's camp was robbed, he blamed some convenient Chinese. "We visited our camp on the gulch and found it had been broken into so we went in and kicked up a row with the Chinese and told them we would shoot them if they stole any more."

No Longer Allowed to Testify
In 1854 Ah Toy was no longer able to take her grievances to court. In the case People v. Hall, the California Supreme Court reversed the conviction of George Hall and two other white men who had murdered a Chinese man. Hall and his companions had been convicted based on testimony of some Chinese witnesses. In its reversal the court extended the California law that African Americans and Native Americans could not testify in court to include the Chinese. The reversal made it impossible to prosecute violence against Chinese immigrants.

Business and Servitude
Chinese men moved into other occupations, including the laundry business, domestic service and later railroad building. Yee Ah Tye became a partner in a store called Hop Sing in La Porte. By 1866 it was the richest Chinese store in that town, with a value of $1,500 (about $36,000 in 2005 dollars). Only a few Chinese women came to the U.S. before 1880, but many of those who did served as prostitutes for people like Ah Toy. Upon arrival, they were examined and sold for between $300 and $3,000 to brothel owners or wealthy Chinese seeking a mistress.

Rose-colored Glasses
When Chinese miners sent their gold home, their families quickly assumed a prominent new place. Women married to successful miners were called "gold mountain wives." As they built new houses, they were subject to gossip and envy. Rarely did stories about the hard work and the daily discrimination faced by Chinese in America find their way across the Pacific.

Significant Contributions
By 1870 there were 63,000 Chinese in U.S., 77% of whom were in California. That year, Chinese miners contributed more than $5 million to state's coffers through the Foreign Miners Tax, almost one quarter of state's revenue.

In 1882, Congress enacted the Chinese Exclusion Act, the only American law to specifically bar one group from immigrating to the United States.


COMING TO TERMS WITH GENOCIDE

In today's partisan world of American politics there is a bipartisan consensus on one issue, sweeping the troublesome issue of native American genocide under the rug. There is a reason for this. Any effort to discuss the genocidal origins of America would create two very severe problems. In the first place it would raise questions about the moral authority of the American system at home and the moral authority of American imperialism abroad. A second major problem would be that a frank look at US origins would mandate trillions of dollars in reparations to native Americans.

Meanwhile, the living conditions of native Americans are among the worst in the nations

A particularly amusing aspect of modern America is the hysteria about "illegal immigrants" from Mexico. Who are the real "illegal immigrants". Frank discussion about this is to be avoided at all costs.

However, the past does haunt the future. Karma is powerful force. History is a long term game. There are reasons to fear for America's future if the sins of the past are not recognized. This article to stimulate debate here.

The truth matters. You cannot live a lie.

America has many positive aspects. However, a frank look at the darker aspects of the past really is necessary if we are to build a viable future.


The Enslaved Native Americans Who Made The Gold Rush Possible - HISTORY

S lavery has been practiced since the fall of man. It is not a product of &ldquoracism&rdquo it is not an issue of skin color it is a product of man&rsquos sinful heart. The Lord Jesus Christ described man&rsquos condition with perfect accuracy and uncovered the fundamental issue:

&ldquo And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man. For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders, Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness: All these evil things come from within, and defile the man&rdquo (Mark 7:20-23).

When men believed the devil&rsquos lie and chose sin over God, they became slaves, slaves not only to sin but slaves physically. History is filled with the sad accounts of men being enslaved by their fellow men and treated as mere cattle, from the slaves under the brutal whips of ancient pharaoh to the serfs of 17th century Europe to the dirt poor classes of modern Asia and Africa.

Slavery has been practiced by the white man, the black man, the red man, the yellow man, and every other kind of man.

Slavery was practiced by the Babylonians, the Hittites, the Assyrians, the Egyptians, the Greeks, the Persians, the ancient Brits, the Danes, the Romans, the African kingdoms, the South American kingdoms, the Chinese, Indians, Mongols, Mughuls, Burmese, Native Americans, the Muslim kingdoms, Spanish, British, and Americans. It is still practiced in some places.

BABYLONIAN king Hammurabi (ruled c. 1792-1750 BC) enslaved multitudes. &ldquoAt the basis of it lay the slave population, the necessary condition of all economic activity in antiquity. Slaves were employed upon the farms, by the manufacturers and in the temples. The sources of the supply were various. War furnished many others had fallen from the position of free laborers still others were purchased from abroad, or were children of native bondsmen&rdquo (George Goodspeed, A History of the Babylonians and Assyrians , 1902, Kindle Locations 876-879).

Ancient EGYPT practiced slavery on a massive scale. Egypt infamously enslaved the entire nation of Israel. The Midianites knew there was a ready market in Egypt for slaves such as Joseph (Ge. 37:28). This type of thing happened continually in ancient times. &ldquoTravellers were easily and often illegally captured in foreign lands where nobody knew them, and sold into slavery and there was often no one they could appeal to for help&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). Women were purchased for the harems of the Pharaoh and other nobility. Pharaoh Amenhotep III ordered 40 &ldquovery beautiful concubines without blemish&rdquo from Syria. Multitudes became slaves as prisoners of war. Ancient Egyptian monuments describe large numbers of slaves taken in battle. For example, Ramses III wrote, &ldquoI laid low the Meshwesh, the Libyans, the Esbet, the Keykesh, the Shai, the Hes and the Beken. . I carried away those whom my sword spared, as numerous captives, pinioned like birds before my horses, their wives and their children by the ten thousand, their cattle in number like hundred thousands&rdquo (James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt , Part IV). Thutmose III returned from a campaign in Canaan with almost 90,000 prisoners. Many slaves were sent to work in the gold and copper mines of Nubia and Sinai, where they were worked to death under harsh conditions in the terrible heat. Other slaves worked on &ldquothe estates of the pharaohs, the nobility and the priests.&rdquo &ldquoPharaoh Seti I announced on the Wadi Halfa stela how he had endowed Min-Amen&rsquos temple at Buhen, so that his storehouse was filled with male and female slaves from the captivity of his majesty, L.P.H. Ramses III is said to have given 113,000 to the temples during the course of his reign&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). &ldquoIf a [slave] stole so much as an animal hide he could be whipped with 100 lashes and stabbed five times in the back, and then be sent back to work&rdquo (&ldquoSpear injuries show worker life in ancient Egypt,&rdquo USA heute , Oct. 13, 2015). The wealthy included their slaves in lists of valuable assets. The children of slaves belonged to their masters, and slave families were passed from generation to generation by inheritance.

A large portion of ancient CHINESE society consisted of slaves. Qin Shi Huang, emperor of the Chin Dynasty, castrated captives &ldquoto mark them and make them slaves&rdquo (&ldquoThe 25 most ruthless leaders of all time,&rdquo Business Insider , Feb. 4, 2016). The Great Wall was built largely by slaves and there was no concern for the cost in human lives. It is said that &ldquoevery stone cost a human life&rdquo ( A Brief History of Chinese and Japanese Civilizations ).

The Phoenician city-state of CARTHAGE gained control over tribes and cities along the African coast and far inland, enslaving the populations.

Slaves formed a large portion of the ancient Greek population. Many were chattel slaves who were called by Aristotle &ldquoan animate or ensouled piece of property.&rdquo Slaves were obtained by warfare, kidnapping, and piracy. They were bought and sold like other pieces of property. The price of the slave depended on his or her education, skill, appearance, and health. &ldquoThe majority of well-to-do Athenians probably owned two or three slaves, whereas the wealthy possessed between ten and twenty. . Nikias, one of the richest men in Athens in the late fifth century BC, owned 1,000 slaves, whom he leased out to fellow citizens at the rate of one obol per slave per day&rdquo (Garland, Daily Life of the Ancient Greeks , P. 70). Slaves had no practical legal rights. They were often starved, beaten, abused, even killed, depending on the whim of the master. &ldquoA runaway slave was branded with a hot iron upon capture.&rdquo

The SPARTANS enslaved an entire large tribe of people, the Helots. They were the property of the state and were assigned to Spartan citizens. There were possibly seven helot slaves for each Spartan. They were forced to do the agricultural and household work and any manual labor, freeing the Spartans to devote themselves to military training. Helot farmers gave half their produce to the Spartans. They had &ldquoan altogether cruel and bitter condition.&rdquo The poet Tyrtaios described the Helots as &ldquoasses worn down with great burdens.&rdquo They were forced to wear a dogskin cap and were beaten each year so they would not forget they were slaves. They were degraded in many ways, such as being forced to get drunk and dance and sing to entertain the Spartans.

PHILIP OF MACEDON (382-336 BC) razed at least 35 Greek cities to the ground, enslaved women and children by the tens of thousands, killed prisoners taken from defeated armies.

ALEXANDER THE GREAT enslaved hundreds of thousands. He destroyed the great city of Thebes, killing 6,000 of its citizens, selling 30,000 as slaves. When he destroyed Tyre in 332 BC, he sold 30,000 men, women, and children into slavery. He did the same to many others.

In the ROMAN EMPIRE , as many as 35% of the population were slaves, and their condition was often terrible. The city of Rome had a population of one to two million, half of whom were slaves (Henry Burton, The Biblical World , vol. 3, 1894). After Rome destroyed Jerusalem and Israel&rsquos temple in AD 70, more than a million Jews were killed or sold as slaves. Slaves were considered property and had no legal rights under Roman law. They were called res (a thing, an object) and res mortales (a mortal thing). On the farm, slaves were called instrumentum vocalis (a talking tool). Farm slaves were branded on the forehead, chained together in teams of ten, and guarded by a foreman with a whip. Slaves could not own property or legally marry. They could be punished as the owner pleased, tortured, raped, castrated, prostituted, even executed. Runaways were treated as thieves (having stolen themselves from their masters) and suffered terrible tortures as warnings to others. When the slave revolt under Spartacus was defeated in 71 BC, 6,000 of them were crucified along the Appian Way to Rome and their bodies left to rot on the crosses for months. Children born of slaves were the property of their owners. Many were worked to death under cruel conditions. Consider the Egyptian mines. &ldquoEgypt&rsquos gold and quicksilver mines were worked by slaves, criminals and prisoners of war, including women, elderly men and children. Young men hacked the quartz loose. Older men broke the quartz into fragments. Children dragged the quartz to the grinders, powered by women who like others worked without rest, walking in circles and pushing levers that rotated a shaft. According to the Greek writer Agatharchides, in the mid-100s BCE, relief came only with death, which these miners welcomed&rdquo (&ldquoPrivilege, Poverty and Failed Revolutions,&rdquo Macrohistory and World Timeline , www.fsmitha.com). This description refers to the time of the Greek Empire, but nothing of significance changed under the Romans.

ISLAM was a slaving people since Mohammed, who took one-fifth of the slaves for himself. Muslims turned slavery into a major industry for over a thousand years. It was a &ldquoMuslim gold rush.&rdquo &ldquoSlave taking rapidly burgeoned into a major industry&rdquo (Robert Davis, Christian Slaves , P. 140). Between 698-709, Muslims defeated the black Berber tribes of northwestern Africa, selling 60,000 into slavery. &ldquo Islamic Spain became the hub of a vast new slave-trade. Hundreds of thousands of European slaves, both from Christian territories and from the lands of the pagan Slavs, were imported into the Caliphate, there to be used as concubines (if female) or to be castrated (if male) and made into harem guards or the personal body-guards of the Caliph&rdquo (Emmet Scott, Muhammad and Charlemagne Revisited ). Between 712 and 1193, Muslim armies raided India in subsequent waves of attacks. They demolished temples, robbed, murdered, raped, and enslaved millions. For example, in 1001 AD Sultan Mahmud of Ghazni took 500,000 slaves from Jayapala, including thousands of children. In the days of Mughal ruler Babur (r. 1526-1531), slave markets were set up at Kabul and Qandahar &ldquowhere caravans came from India carrying slaves ( barda ) and other commodities to sell at great profits&rdquo (M.A. Khan, Islamic Jihad , P. 216). Mughal governor Said Khan Chaghtai &ldquopossessed 1,200 eunuch slaves.&rdquo Shah Jahan (builder of the Taj Mahal) had a harem of 5,000 concubines. The magnificent Mughal buildings were constructed largely through slave labor. &ldquo[I]t is the great multitude of enslaved Indians who supplied unconditional labor, with Muslim masters on watch with whips in their hands. . Sultan Alauddin accumulated 70,000 slaves, who worked continuously in building. . Sultan Firoz Tughlaq assembled 180,000 slaves for his services&rdquo (M.A. Khan. Islamic Jihad , pp. 229, 230). The Ottomans were major slavers. An estimated one-fifth of the population consisted of slaves. Most towns and cities had a slave marketplace called an Esir . It is estimated that over 28 million Africans were enslaved in the Muslim world in the past 14 centuries&rdquo (&ldquoA Focus on the African Slaves in the Arab World,&rdquo African Echo , Sep. 18, 2015). Another four million white Europeans were enslaved (Robert Davis, Christian Slaves, Muslim Masters ). The Ottomans also traded in slaves in the region of the Black Sea. An estimated three million Europeans from this region were enslaved between the 14th to the 17th centuries (Alan Fisher, &ldquoMuscovy and the Black Sea Slave Trade,&rdquo Canadian American Slavic Studies , 1972, Vol. 6, pp. 575&ndash594). The Ottomans also purchased white slaves from the Vikings . They lived in North Europe in modern Sweden and Denmark and conducted pirate raids between the eighth to the eleventh centuries. They are called Norse and Scandinavians. They raided throughout the British Isles, western and northern Europe. They traveled east as far as the Volga River in Russia where they sold white European slaves to the Muslims, particularly white women for the harems (M.A. Khan, Islamic Jihad , pp. 322, 323). Beginning in the 8th century, Muslims took over the ancient African slave trade that had existed since the Egyptian pharaohs. &ldquoThe African continent was bled of its human resources via all possible routes. Across the Sahara, through the Red Sea, from the Indian Ocean ports and across the Atlantic. At least ten centuries of slavery for the benefit of the Muslim countries (from the ninth to the nineteenth). . Four million slaves were exported via the Red Sea, another four million through the Swahili ports of the Indian Ocean, perhaps as many as nine million along the trans-Saharan caravan route, and eleven to twenty million (depending on the author) across the Atlantic Ocean&rdquo (Elikia M&rsquobokolo, &ldquoA Hundred and Fifty Years after France Abolished Slavery,&rdquo Le Monde diplomatique , April 1998). Beginning in the eighth century, Arab traders on the Swahili Coast in east Africa bought Zanj (Bantu) captives from the interior of Africa (present-day Kenya, Tanzania, Mozambique) and sold them to Muslims in Egypt, Arabia, Persia, India, and elsewhere. Eventually tens of thousands of slaves were captured and sold every year. &ldquoA 10th-century caliph of Baghdad had 11,000 slaves at his palace&rdquo (&ldquoHuman Cargo,&rdquo New York Times , Mar. 4, 2001). Slaving continued on the East Coast of Africa until the 19th century. Under Omani Arabs in the 19th century as many as 50,000 slaves were passing through Zanzibar each year (&ldquoSwahili Coast,&rdquo National Geographic , Oct. 17, 2002). Northern Africa became the base for the Muslim Barbary pirates . They operated throughout the Mediterranean and into the Atlantic from their bases in Morocco, Algiers, Tunis, and Tripoli. These states were a part of the Ottoman Empire, and the sultans in Constantinople received a portion of the slaves and stolen wealth. They were &ldquothe recognized overlords of the Mohammedan world&rdquo (Brian Kilmeade, Thomas Jefferson and the Tripoli Pirates , P. 36). From the 16th to the 19th century, they captured an estimated 1 to 1.25 million white Europeans (Robert Davis, Christian Slaves ). This doesn&rsquot include those captured by Morocco and other raiders. It was called &ldquoChristian stealing.&rdquo Slavery is still practiced widely in Sudan and Mauritania . In the latter, slavery has existed since the Arabs conquered it in the 12th century. Though abolished in 1981, the law is not enforced. Estimates of slaves in Mauritania today &ldquorange from 100,000 to more than a half-million.&rdquo Slaves &ldquoare used for labor, sex and breeding. The property of their masters, they are passed down through generations, given as wedding gifts or exchanged for camels, trucks, guns or money. . According to a Human Rights Watch/Africa report, routine punishments for slaves in Mauritania--for the slightest fault--include beatings, denial of food and prolonged exposure to the sun, with hands and feet tied together. More serious infringement of the master&rsquos rule (in American slave-owning parlance, &lsquogetting uppity&rsquo) can lead to prolonged tortures known as &lsquothe camel treatment,&rsquo in which the slave&rsquos body is slowly torn apart the &lsquoinsect treatment,&rsquo in which tiny desert insects are inserted and sealed into the ear canal until the slave is driven mad and &lsquoburning coals,&rsquo a torture not fit to describe in a family newspaper&rdquo (&ldquoArabs Have Black Slaves Today,&rdquo Israel National News , Mar. 29, 2013).

The ATLANTIC SLAVE TRADE of the 15th to the 19th centuries was a continuation of this ancient, global practice. In the 1440s, the Portuguese began trading in gold and slaves from the western coast of Africa. The first 200 slaves were brought to Portugal in 1444. This was the beginning of the wretched slave trade which corrupted western nations for four hundred years.

Historically, women were basically slaves in most nations and under most religions. Of Hindu women in India in former times, the Flemish painter Frans Solvyns said, &ldquoWhile their husband lives they are slaves, when he dies they must be ready to resign in the most cruel manner a life of which they never tasted the enjoyments [referring to the practice of wife burning called sati ]&rdquo (Robert Hardgrave, Jr., The Representation of Sati: Four Eighteenth Century Etchings by Baltazard Solvyns ).

Slavery is a fact of man&rsquos wretched history, and it is a reflection of man&rsquos fallen condition.

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Idaho - History and Heritage

Prior to the arrival of European and Mexican explorers, roughly 8,000 American Indians, representing two distinct groups, inhabited Idaho: the Great Basin Shoshone and Bannock tribes of the Shoshone-Bannock, the Shoshone Paiute and the Plateau tribes of the Coeur d'Alene, Nez Perce and Kootenai. Today, Idaho's American Indian heritage, their tribes and chiefs are reflected in county names like Nez Perce, Benewah, Shoshone, Bannock and Kootenai counties and the communities of Shoshone, Pocatello, Blackfoot, Nezperce, White Bird, Kamiah, Lapwai, Weippe, Kooskia, Picabo and Tendoy.

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Spanish explorers made trips west beginning in 1592. Spaniards introduced pigs, horses, domestic fowl, tomatoes, beans, corn and garlic to the American Indians of the Northwest. Lewis and Clark were the first Euro-Americans to set foot on what is now known as Idaho. They encountered Spanish-speaking American Indians as well as those who spoke their tribal language. The expedition was followed by French-Canadian fur trappers resulting in names of communities like Coeur d'Alene (French for "heart of the awl") and Boise (Le Bois-French for "the trees").

Even the impact of Hawaiian Islanders employed as laborers in the Northwest fur trade received recognition through the naming of Owyhee County. Almost the entire staff of Fort Boise from 1834-1844 were from the Hawaiian Islands.

Mountain men, including Spaniards and Mexicans, lived off the land as trappers and hunters. In the 1860s, there were a number of Mexican vaqueros (cowboys) living in the Treasure Valley. By 1863 Mexicans were mining at Spanishtown, a camp near Rocky Bar. Jesus Urquides, one of several successful Mexican businesspeople, came to Boise in 1863, became a prominent Pacific Northwest packer and built the Spanish Village in 1870s to house his Mexican packers. The 1870 census included 60 Mexican-born individuals.

York, William Clark's African American servant, traveled through what is now Idaho in 1805 with the Lewis and Clark Expedition. Respected then by the Indians, today York is credited as being of great value to the trip’s success. Some fur trappers, traders and miners who followed were African American, including one who helped build the first mission in the Northwest. Until after the Civil War, only free Black or escaped slaves came West unless brought by their owners. The entry of the railroad through southern Idaho starting in the 1880s resulted in a number of African Americans settling in Pocatello. Four companies of troops from the 24th Regiment (an African American unit) were sent to Idaho 1899 to maintain order during the Coeur d'Alene mining strikes. The 1900 Idaho census listed 940 African Americans.

At one time, during the Gold Rush of the early 1800s, Idaho's population was one-quarter Chinese. By 1870, a majority of all Idaho miners were Chinese.

In the mid-1800s, as with other western states, most early Idaho settlers fled the East to escape what they saw as officially-sanctioned harassment of individuals for their beliefs. This was true of Mormons fleeing persecution and Union and Rebel supporters desperately seeking to flee the Civil War.

During the 1890s, there were several thousand Japanese laborers constructing the railroad through Idaho.

In 1896, Idaho became the fourth state in the nation to give women the right to vote. The territorial legislature had come close to giving women the right to vote as early as 1869. In 1867, the territorial legislature passed a statute making Idaho a community property state. It was not until the turn of the century that women in more than a handful of states had equal rights to family assets. In 1972, Idaho became the first state in the nation to ratify the Equal Rights Amendment.

Between 1900 and 1920 a large number of Basque immigrants came to Idaho from the Pyrenees to work as sheepherders. Today, Boise has the largest Basque community in the United States.

Idaho was the first state in the nation to elect a Jewish governor. Moses Alexander was elected in 1914 and re-elected in 1916.

In 1990, Larry EchoHawk was the first Native American to be elected attorney general of any state in the United States.

Idaho’s American Indian Communities

Coeur d’Alene Tribe
Translated from French, the name "Coeur d’Alene" came from the French fur traders and trappers who first encountered the Schitsu'umish Indians. The term actually means "heart of the awl" referring to the sharpness of tribal member trading skills exhibited in their dealings with fur traders. The nickname stuck. One Frenchman even described the tribe as "the greatest traders in the world."

The Coeur d’Alene’s tribal homeland includes almost five million acres of what are now northern Idaho, eastern Washington and western Montana. Unlike the tribes of the plains, the Coeur d'Alenes were not nomadic. Coeur d'Alene Indian villages were established along the Coeur d'Alene, St. Joe, Clark Fork and Spokane rivers. These tribes traded with neighboring tribes and with many tribes far away on the Pacific coast.

Ancient trade routes connected the Coeur d'Alenes with the Nez Perce, the Shoshones and the Bannocks to the south and southeast. To the east were the tribes of the Great Plains and the vast herds of buffalo. With the coming of horses, young Coeur d'Alene men journeyed east to hunt buffalo. However these journeys were not necessary for survival. They were viewed as adventures and even rites of passage for youth who would emerge into manhood and into leadership roles. All ancient tribal trade routes and paths remain today. In fact, those very same routes are still used all across the country and are called interstate highways.

Duck Valley Shoshone-Paiute Tribes
The Duck Valley Indian Reservation is home to approximately 900 of 1,700 tribal members of the Shoshone-Paiute. Located 96 miles north of Elko on the high desert in northeastern Nevada and southwestern Idaho, a mix of Western Shoshone, Northern and Malheur Paiute Indians represent the tribe. Total acreage includes 289,819 acres of tribal land 144,274 acres in Elko County, Nev. and 145,545 acres in Owyhee County, Idaho. There are also 3,981.68 acres of public land at Wildhorse Reservoir.

While a large portion of land is dedicated to agriculture, the tribe's primary source of income is from the sale of fishing permits in its two large reservoirs. The operation of a marina on one of its lakes and the sale of grazing permits for its 260,000 acres of range land provide additional income for the tribe. Other limited employment available for residents can be found at several small, tribal-owned businesses including a laundromat, general store, café and gas station.

Nez Perce Tribe
Nez Perce is a misnomer given to the tribe by French-Canadian fur trappers. The French translate it as "pierced nose." Even though the Nez Perce didn't pierce their noses, the name remained and today it is pronounced "Nezz Purse". Ni Mii Pu (Ni-MEE-Poo) is what tribal members call themselves. It means "The People."

When the weary and hungry Lewis and Clark Expedition encountered the Nez Perce on the Weippe Prairie in 1805, the Ni Mii Pu chose to help the explorers survive. They fed and refreshed them, helped build canoes and provided directions to the Pacific Ocean.

Today the Nez Perce Reservation in Idaho totals about 138,000 acres. Approximately 1,800 of the 3,100 enrolled tribal members live on the reservation itself. The nine-member Nez Perce Tribal Executive Committee is the governing body for the reservation.

Shoshone and Bannock Tribe
In eastern Idaho along Interstate 1-15 and 1-86 lies the 544,000-acre Fort Hall Indian Reservation on a small part of the land that the Shoshone and Bannock Indians have lived on for more than 10,000 years.

Before recorded history, the Shoshone and Bannock originally roamed the areas of what are now the states of Wyoming, Utah, Nevada and Idaho. In their search for food they hunted, gathered and fished for salmon. Horses introduced in the early 1700s allowed some groups to travel great distances in pursuit of buffalo.

A Presidential Executive Order established the 1.8 million acre reservation in 1867 but a survey error reduced the size of the Reservation to 1.2 million acres in 1872. Later, encroachments reduced the reservation to its present size.

The first white men to explore the West were the trappers and explorers. Sacajawea, a Lemhi Shoshone, accompanied Lewis and Clark to the Pacific Ocean in 1805 and back in 1806. Visit the Sacajawea Interpretive, Cultural and Education Center in Salmon and the Fort Hall Museum in Fort Hall, ID.

Salish Tribe
The Flathead Indian Reservation (1,244,000 acres) is home to the Confederated Salish and Kootenai Tribes. In this confederation the Salish and Pend d'Oreilles members formed one tribe and the Kootenai another. The tribal headquarters are in Pablo, Mont.

The traditional Salish and Kootenai hunted buffalo on the Great Plains as well as deer, elk and other wild game in western Mont. A variety of plant foods such as bitterroot, camas, moss, wild onions, Indian potatoes and serviceberries were gathered during their seasons and preserved for later use.

North Central Idaho
Idaho’s history is deeply intertwined with the American Indians who first inhabited this land. Experience the history of Idaho’s American Indians by visiting the Nez Perce National Historical Park and Trail. The historical park and museum pays tribute to the lives and legacy of the people of the Nez Perce Tribe. Originally developed as a Nez Perce mission location, two years after missionaries Henry and Eliza Spalding settled on Lapwai Creek in 1836, today this site serves as National Park Service headquarters and contains a major interpretive center to explain Nez Perce history. The park consists of 38 sites scattered across four states and is the only national park that celebrates a people instead of a place. It contains over 5,000 historic photographs and 24 historic sites that tell the story of the Nez Perce people. Visitors can also view a movie about the Nez Perce culture and history.

For a truly all-encompassing history of Idaho, stop along the Lewis and Clark Trail. Relive the steps of the historic Lewis and Clark Expedition with the Riverside Tepee and Canoe Camp where you will enjoy Lewis and Clark history, Native American historical and cultural activities, expedition re-enactments, special events and hands-on activities with American Indian staff. Experience longboat river tours, guided fishing trips, kayaks and canoes.

Silver Valley Mining History
Northern Idaho is filled with history and stories from the days of the big mining era. Experience this look back in time with a trip to the Silver Valley einschließlich Wallace, Murray, Prichard and Kellogg.

Until recently, mining was the lifeblood of Wallace. Established in 1892 Wallace served as supply center for one of the largest silver producing areas in the world in the late 1800s. Today the entire town is on the National Register of Historic Places. The Northern Pacific Depot - an architectural gem - and the Coeur d'Alene District Mining Museum serve as interpretive centers for regional history. The Oasis Bordello Museum provides a more "colorful perspective" of the town's past and the Sierra Silver Mine gives a good feel for the life of an underground miner.

Located near Wallace in the Idaho Panhandle, Murray and Prichard also feature the history of the early mines that put Idaho on the map. Travel to Murray to see the famous Spragpole Museum Restaurant & Bar along with the Bedroom Gold Mine Bar.

Next, travel southwest to Kellogg where kids will enjoy panning for their own gold on the Crystal Gold Mine Tour. This 30-minute tour takes visitors deep inside this old mine which, after miner Tom Irwin blasted the mountain away to hide the mine’s entrance in 1882, lay hidden to the world for more than 100 years. Visitors experience a time gone by witnessing Tom’s old mine car and tools inside. Paved walking paths make it easy for all ages to get around.

Southeastern Idaho
For a history trip the kids will not forget, a tour of southeastern Idaho is a must. Start out at Fort Hall in Pocatello, a replica of the historic facility that served pioneer travelers along the Oregon Trail. Enter the massive wooden gates and wander through Company Hall, Frontier Room, Indian Room, Blacksmith, and Carpenter's Room. A covered wagon and tepee enhance the outdoor exhibit. Web: www.forthall.net or 208-234-1795.

If the kids are ready for a break, travel southeast to Lava Hot Springs. For centuries many Indian tribes called these natural hot water springs "healing waters." Geologists theorize the water has been a consistent 110 degrees for at least 50 million years. Today the State of Idaho maintains this world-famous resort complex year-round, offering hot mineral baths at 110 degrees Fahrenheit that are sulfur and odor-free. In addition to the hot pools there is a free form Olympic-size swimming and diving pool for summer fun.

Continuing southeast to Montpelier, stop at The National Oregon/California Trail Center which offers an excellent, structured educational experience about the largest mass migration in American history, the Oregon Trail. Ride in a computer-controlled covered wagon. Journey the trails with experienced guides in period costumes.

Finally if your family is a Napoleon Dynamite fan, visit the movie location site in Preston and check out specific places and items such as Napoleon’s house, Preston High School and Uncle Rico’s van.

Sacajawea Heritage Days celebrates the assistance Sacajawea, a native of the Lemhi valley, gave to the Lewis and Clark Expedition as it passed through the Lemhi Valley. The event features the annual Great Salmon Valley Balloonfest with hot air balloons, arts and crafts reminiscent of the period, breakfast, cattlemen's barbeque, a concert, talent stage, Lewis & Clark artifact replicas, tribal dancing and an ice cream social.


Effects of the California Gold Rush

No one could have imagined the far-reaching implications of the discovery of gold at Sutter’s Mill in Northern California.

On 24 January 1848, James Wilson Marshall found the first few pieces of gold in Coloma, California. It did not take long for more than 300 000 people, men and women alike, to migrate west in the hopes of making their fortune panning gold. The effects of the California Gold Rush are many and far-reaching they did not cease to be felt when the furor finally died down, but continue to be felt to this day

California Becomes a State

Though California was a Mexican possession when the year began, the land was ceded to the United States early in 1848. Though initially content to change nothing about the system of law or government in place in the region, it soon became evident that something had to be changed – little could be done to maintain roads, oversee education, or provide other essential services.

Though Congress was given recommendations to designate California as a US territory, nothing was done in this regard before the Gold Rush. However, once gold was discovered and the Californian economy began to really take off, it did not take long for the government officials to recognize the advantages of allowing California to join the union, and in 1850 it was accepted as a free state.

Effects of the Gold Rush on Settlements

As forty-niners poured into California, the towns and villages quickly filled up, resulting in the growth of already established cities, such as San Francisco, and the creation of new hastily-developed settlements. While many of these settlements developed into permanent cities still surviving today, many were abandoned at the close of the Gold Rush. Today, numerous ghost towns dating from the Gold Rush can be found scattered across California.

Farming settlements were also greatly affected by the California Gold Rush. On the one hand, the newly created settlements encroached on the farmland, and mining practices compromised the quality of the land. On the other hand, however, many farming communities enjoyed increased economic prosperity during the Gold Rush, thanks to the large number of miners who could not produce food for themselves.

Natives and the California Gold Rush

When gold was first discovered in California, the Native Americans of the area did not oppose the mining, and did not feel strong negative effects. At first, the white miners hired the Native Americans to pan the gold for them (though some did work independently). However, as news of the discovery spread and miners began to arrive from other regions, particularly Oregon, relations between the miners and the natives began to sour. Hostilities were soon opened, and the two groups openly attacked each other.

Furthermore, the excitement created by the discovery of gold, and the sheer volume of immigrants to the area, led to complete disregard for prior treaties and land reservations. It did not take long for the newcomers to push their way into the natives’ land, forcing them to move. Many of those who did not move faced further hostilities. In the end, thousands of natives were killed or forced out of California, leaving only a few in a region that at one point had had one of the largest populations of Native Americans in the United States.

Other Effects of the California Gold Rush

These are by no means the only short- or long-term effects of the 1848 Gold Rush. The creation of mines and settlements led to widespread destruction of habitat and, consequently, the destruction of thousands of animals. (This, of course, played a role in the destruction of Native Americans, as these animals were a major food source.) The need to transport people and products to and from the newly settled region led to the creation of infrastructure, particularly transportation routes, previously unknown in California. This helped to reaffirm the United States’ east-west ties.

There was no way for the first participants in the California Gold Rush to know what was going to happen in the years to come. The prosperity it initiated helped convince those in power to admit California to the Union settlements grew while others were created and subsequently abandoned and Native Americans faced almost total annihilation. Like any major event in history, the California Gold Rush had both its positive and negative effects, and these have been felt by thousands of people, even to this day.


Schau das Video: Alles voller Schlamm! Goldrausch in Alaska. DMAX Deutschland